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第九十四章 大家彼此（第1页）

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知卜陵继续解释道！“那一年，我第一次到贵国的京城，燃心…个“人找到我，出了一千金，让我撞坏你的漆器。。。

就是到现在，他还在用你们大唐，贵国。也证明了他心并没有属于唐朝。不过王画也没有生气，这个人本来就不是一个阿谀奉承的人。主要是扎合陵透露的消息，让王画震惊。

“我虽然才到洛阳，但也听到你的一些事迹，感到其中有些古怪。于是我答应是答应下来了”说到这里，他话音里略带一些歉意，不过王画也能理解，他所说的一千金，就是一千两黄金，这是一笔可观的收入。折成铜钱是整整八千绢铜钱。他当初的一件漆箱才卖了多少钱？三件合在一起。不过两千像钱。已经是天价了。扎合陵不动心，那是假扯的。现在当作了王画是他可交的一个朋友，才产生歉意的，否则就是换作了王画本人，在当初困窘的局面下，也有可能会动心的。

“于是我答应下来，可派了人，跟踪他离去。却看到这个人去了皇太子府上。当时我十分不解，一直过了很久，才明白其中一些原委。”

扎合陵过了很久才明白原委，王画一听已经明白原委了。

这个人肯定不是李显派过来。如果李显有这心思，他也不会让韦氏控制了大部分的朝政。这只有韦氏派来的，如果让扎合陵成功，当时失败了没有多少人注意。如果成功了，老武在白马寺等待王画的漆器，可王画漆器不能去白马寺，引起的轰动可想而知。也等于比拼王画与宝林斋，或者韦家输了。

那么扎合陵的意图大家也会怀疑。

要么怀疑是太原王家在中间动了手脚，不过这不太可能，本来太原王家也是信心满满。要么怀疑张易之兄弟动了手脚，嫁祸于太原王家，好对七姓十家进一步下手。

而且老武震怒之下，不好询问扎合陵，毕竟当时论赞婆投奔唐朝，分化了强大的吐蕃，需要安抚。但对七姓十家有可能进一步动手。这又形成一场风暴。当时李显夫妇回到朝中不久，地位不稳，这场风暴可以让他们隐身于幕后，宝林斋本来就是韦家的产业，也不会让人怀疑是韦氏指使的。当然，形成不了绝对的影响小可这点滴积累起来，对李显皇太子地位安定。会起着重要作用。

王画都不是怀疑这件事。

他想到了很多，如果顺着这条线推理下去，有可能那子巷的事也是韦氏指使的。

此事王画一直没有查清楚，不是太原王家或者荣阳郑家主使的也不会是张氏兄弟主使的。当时张氏兄弟也十分仓促。如果不是自己写了一封信，他们有可能还不会对此事关荐。

但正是此事，天下人将目光集中在自己与七姓十家身上，张氏兄弟必然乘机发难。与扎合陵撞漆雕一事，异曲同工之妙。

这还是次要的，后来李持盈的失踪，第一次失踪肯定是李旦所为，但第二次失踪就不好说了。虽然他怀疑是李旦做的，但也有一些解释不通的地方。会不会是韦氏做下的？挑起自己与李旦的矛盾？这一说虽然有些高看自己，但也有可能。特别是李持盈放出后的时机，很让人怀疑。

天下最丑陋的地方莫过于官场，既然在官场厮混。就是一个皇帝都免不了逃脱不过被人利用的命运。王画也有这个自觉。

但是自己一二再，再二三的被人利用，再想想这几年经过的一切，几乎争斗就没有停息过。

而所做的这一切，竟然是被人在做了枪头使唤，心中肯定会大大的不开心。

其实扎合陵是好心一片，意思是说韦氏对王画没有好感。有可能这一次都是韦氏计哉“谁叫王画说得不清不楚。但这一次贫达延的事肯定与韦氏无关的。

只是王画心中极为不爽，虽然官场丑陋。有棋子，也有被人做棋子的准备。但犯谁被人当作棋子下，也是不乐意的。

第二天，扎合陵与论弓仁再三挽留，王画还是离开了沙州。

但在路上却听到一件事。

这件事还是郭元振引起的。突骑施与幕朝联和后，首领乌质勒得到武则天封赏，倒也心悦诚服，不象吐蕃与突厥人那样，象吃不饱的狼一样。不但在边境开设关市，平时与唐朝各边将多有往来，也多次派使者到京城朝贡。

有一次老郭到乌质勒牙帐与他议事，老郭身体好，就站在帐前一直说话。这一天雪深风冻，两个人说了很久，老郭未尝移足，老乌也不好意思说咱受不了，毕竟也是一代枭雄，于是陪着。

结果议事完毕后。老乌回去后，因为冻狠了，会罢而死。其子娑葛听说此事，谋勒兵攻之，杀老郭报仇。副使解碗听说后，劝老郭夜遁。老郭说了一句豪气无比的话：“吾以诚信待人，何所疑惧？且深在敌人腹部，能逃到什么地方？”安卧帐中。第二天亲入虏帐，行哀赠之礼。哭之甚哀，娑葛感其义，复与元振通好。

娑葛既然乌质勒统众，但他父亲手下旧将阙啜忠节不服，多次兴兵与娑葛交战，但忠节兵弱，屡战屡败。老郭便奏请忠节入朝为臣。这件事也就解决了，可变故起来了。

忠节来到播仙城，唐朝经略使右威将军周以懵劝他：“朝廷不惜高官厚爵优待你，是因为你手中掌握着军马。现在孤身一人入朝，不过一老胡耳。不但保不住你的据开，连生死都掌握在他人年在你不如多用钱财贿贻犁以叫宗楚客。让他劝皇帝让你留在西域小同时调集安西都护府与吐蕃兵攻娑葛，再请朝廷册封阿史那献为十姓可汗，这样你不失其部落，又得报仇，比于入朝，岂同日可语。”

周以懵之所以这样说。也有他的小算盘。那就是让他们自己继续攻打下去，这样也就削弱了突骑施的力量。但这想法却是严重的错误。忠节就听了周以悦的计策。

老郭听说此事，急了，立即上疏说：“往年吐蕃多次兴兵入侵。图的就是突厥十姓与安西四镇。最近几年罢兵。请求和亲，不是因为吐蕃真心向往中国礼义教化，只是因为他们吐蕃国家多难，人口与牲畜染上了瘟瘦，担心大唐乘他们势窘时大举进攻。为了喘息，才有和亲之事

疏秦到了京城时。正是王画与贫达延发生冲突的时候。

在这一点上，英雄所见略同。老郭与王画意思差不多。只是老郭说得更激进。其实和亲也未必是假。象唐朝那样嫁公主，为什么不和亲，不和亲才是傻子。象金城出嫁一次，吐蕃得到了多少礼物？特别是那些能工巧匠，对开化吐蕃起到多少作用？没有这些技术与文化的流传。吐蕃能这么迅速地强大。然后反过来攻打唐朝，掳掠了五十万百姓。将老的小的砍死，或者逼他们跳悬崖，然后剩下中年人做奴隶吗？

所以和亲好啊。

吐蕃为什么不和亲呢？

老郭又说：“现在公主已经下嫁，吐蕃得到了大义，国内开始安定。现在忠节不为国家着想。只想做吐蕃的向导。一旦吐蕃得志，必然会控制忠节。以前吐蕃无恩于大唐时。尚要索取四镇之地。如果帮助唐朝攻破娑葛有功，请求朝廷割让于阅疏勒二镇，朝廷到时候用什么理由拒绝吐蕃？而且由于默啜侵凌，唐朝安西四镇兵马疲惫，如果相助忠节，不求吐蕃，又有什么兵力出兵突骑施？此外，吐蕃治下各个蛮部与婆罗门印度一部分国家正不服从赞普号令，如果吐蕃又照此类推。借唐兵前往征讨，朝廷又能用什么借口拒绝他们的要求？所以自古以来聪明帝王都不愿接受夷秋恩惠，就是担心他们以后提出永无休止的要求。酿成大患。再说，阙啜忠节请出阿史那献来，还不就是因为阿史那献是可汗的子孙，想靠他来招抚十姓吗！阿史那献的父亲阿史那元庆、叔父阿史那仆罗、哥哥阿史那子及阿史那料瑟罗、阿史那怀道等人也全都是可汗的子孙。过去大唐朝廷以及吐蕃赞普曾将他们一个个地册封为可，都想用他们来招抚十姓，但均未能达到目的，这些人在位不久便纷纷破族灭家。为什么呢？因为这些人都不具备超出常人的才能，恩德与威名也不足以影响部众，所以虽然他们都是可汗的嫡系子孙，各个部落还是不肯亲近依附他们，何况阿史那献与可汗的血缘关系比他的父兄还要疏远一些呢？倘若阙啜忠节自己的兵力就足以使西突厥十姓部落归附的话，那么他就没有必要请求可汗的子孙阿史那献出来作可汗了。而且一旦交战”必然从各部征兵，各部不胜骚扰之下，有可能与娑葛会合。这样内部不宁，外有突厥伺机入侵形势，安西四镇自此无宁日矣

老郭这篇深有远见的奏折，在历史上十分地有名气。

当然因为王画出现，略有不同，其中一个重要的角色，郭虔灌压制在都南，没有出现。

但老郭说了这么多道理，宗楚客依然不从，建议冯嘉宾持节安抚忠节，侍御史昌守素处置四镇，将军牛师奖为安西副都护，发甘州凉州以西兵，兼带吐蕃兵，以讨娑葛。

当时娑葛派来向朝廷贡献马匹的使者娑腊还在京师，只说此事立即马不停蹄回来禀报娑葛。娑葛于是派遣五千骑兵出安西，五千骑兵出拨换，五千骑兵出焉者，五千骑兵出疏勒。正好忠节在计舒河河口迎接冯嘉宾，娑葛派兵袭击了他们，生擒阙啜忠节，杀死了冯嘉宾，又在僻城捉住了吕守素，并把他绑在驿站的廊柱上一刀一刀地剐死。

这时候老郭也到了疏勒镇，并且在河口扎下栅垒。听说后，看到敌人势大，不敢出营抗击。当王画听说这华消息后。他感到好笑。以老郭的能力与胆量，绝不会是贪生怕死的人。这也是气愤朝廷不听他的建议，玩了一个心眼。

大家彼此彼此。