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第147章 唐草人偶5（第1页）

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不丹信奉藏传佛教，所以自己国家并不养蚕。」

「哦？」

玛格丽特似乎被藏传佛教这个名词吸引了，却想不透那跟养蚕有什么关系。纪久立刻会意，很快公式化地说叫：

「因为由茧缫丝的过程中，必须先将茧里面的蚕蛹煮死呀。」

玛格丽特的脸都扭曲了。

「抽丝的时候，为什么一定得这么做呢？」

「当然也有等蚕蛹长成蛾，破茧而出之后再使用的。我现在研究的就是这种以所谓二级茧纺出来的捻线绸。」

「为什么大家不全这么做呢？」

「因为这么一来，就抽不出一条完整的长丝啦。不论织法多么高明，捻线绸一定会留下接线的线头，不过我倒反而喜欢这种别具风味的布。」

「换句话说，是因为杀生的关系喽。」

「不过，不丹本身绢织品也很发达哦。」

「捻线绸？」

「不，那也有一些，不过大多是从邻近国家进口丝绢的。」

「结果还不是借他人之手杀生。」

与希子说。

「那一带究竟如何看待这问题，我是不清楚，不过……」

神崎轻描淡写地带过，接着又开玩笑地说：

「我想沿丝路旅行。每去一趟就走远一点。只去一次的话是没办法走完全程的哦，国内就交给纪久了。」

蓉子问：

「纪久，你进行得如何了？住到这里来之前你应该已经到过很多地方了吧？」

「嗯，不过当时并不是特别为了纺织品去的。比起名胜古迹，我反而对当地的手工艺资料馆比较有兴趣，结果参观了很多与捻线绸相关的地方，但那全是偶然哦。因为研究主题就是研究主题呀。」

「果然跟平常人不一样。」

「是吗？我就是喜欢纺织品。因为那就像在当地采摘的作物，又像是自那里的土地涌出来的东西。作者并未刻意凸显个人特色，只是被概括在当地的捻线绸中，但人们一见就知道：啊，这是某某人的作品。我就是喜欢这种有个性的东西。即使不强出头，不论怎么看总是很突出。我觉得：完全无意展现自己，却自然流露独特个性的东西，十分高贵。」

纪久这段话依听者而异，可解读为将一切都寄托在个性与其表现上，也可解读为对染织工艺家的批判。

「不无中生有，也不标新立异的个性，对吧？」

神崎有点自嘲地低声说，当然看起来不是很愉快。

蓉子突然不安起来。

这两人乍看之下很登对，但本质上某些部分差异却实在太大。蓉子并未如此明确意识到，但两人精神特质方面的失衡，却使她感到某种不安定。

然而，正面反驳纪久的却是与希子。

「不过，有些人为了自身存在，必须想尽办法表现自己的风格呀。」

与希子的话是针对澄月、自己的父亲，还有她自己。这大家都了然于胸，除了神崎以外。但纪久的见解也是攸关自身的存在，因此也不愿敷衍或妥协。换成与希子也是如此。纪久慎选措辞说：

「我并不是否定那些人以自我表现的方式活着，只是认为，打个比方说好了：连续不断的藤蔓花纹虽然在全世界已有各种型态，但无名的女性还是孜孜不倦地继续染制，由此可见，她们有时似乎努力朝着超越个人的某种普遍或宛如永恒般的东西前进，虽然她们或许并不自知。」

「希腊的葡萄藤、唐草或爬墙虎等等，这些图案的确全世界都有喔。」

神崎点头道。

「爬墙虎呀……」

与希子茫然地重复。

「那些连续图案，我认为说不定是为了表现蛇的主题。」