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如今芙苏妮就是要吸取元朝灭亡的教训,把思想教育跟上,让大清打到一地,就收服一地之民心。
说起大清宗教教义,康熙问九阿哥:“太子,张天师他们联合各教,整理玄教教义,现在整理得如何了?”
自从芙苏妮的灵境显现,道教便一改被佛教打压的局面,彻底的翻了身。而在芙苏妮赐下十九座功德罪孽碑交由道教保管之后,道教更是一路绝尘,将大清境内所有的宗教全部压制。
然而,道教有着一个巨大的bug,它不像佛教,基督教,***教那样,有着完整而清晰的脉络、体系,道教内部的神仙非常的散乱,而道教的教义也并不利于传播,再加上康熙并不愿意看到道教一支独大,所以,在芙苏妮的建议下,道教联合佛教、萨满教以及一些地方性的小教派,开始一个新的宗教“玄教”的打造。
芙苏妮非常恶趣味的,把后世“洪荒流”中的一些信息传给了九阿哥,准备在大清将所有的宗教都糅合在一起,成为玄教的一个分支。
就如同“洪荒流”小说中,鸿钧作为玄教教主,收三清为亲传弟子,而三清就是道教的创始人,收接引准提为记名弟子,而接引准提就是佛教的创始人。芙苏妮的玄教之中,还收了妖皇帝俊和东皇太一为记名弟子,而妖皇东皇正是萨满教的创始人。至于其他的一些小的宗教流派,则全部都是鸿钧讲道之时座下的三千不记名弟子。
只要能够把玄教这个教派竖立起来,那么道教、佛教、萨满教就算打生打死,也是玄教内部流派之争,而不是不同宗教门派之争,这一点非常的重要!
道教、佛教、萨满教,各教派内部神仙也需要进行梳理,每一个神仙都要有属于自己的地位和排名,这是一个巨大的工程,当然不是三五年就能完成的,然而一旦完成,大清国内的宗教就能拧成一根绳,具备真正向外扩张的战斗力了。
九阿哥回答道:“据儿臣所知,已经整合到紫霄宫座下三千不记名弟子这里了,只是各小教派为了自己所供奉的神灵在紫霄宫中的牌位,现在还在争执着。”
道教、佛教、萨满教,这三大宗教倒是因为芙苏妮的关系,而使得道教确定了老大的位置,而佛教屈居第二,萨满教因为原本是大清国教的关系,也位列第三。
康熙皱眉道:“让他们加快速度。”
对于那些小宗教的排名,康熙并不重视,他要的,是体系上的东西。
九阿哥道:“排名之争并没有影响各派系内部神仙的排位,各派系内部的整理速度还是比较快的。”
芙苏妮道:“明年九月初九之前,把大的框架做出来,妾身有用。”
芙苏妮已经准备在明年灵境再开之时,让幻蝶重现当日紫霄宫中的情景了。只要给大家制造一场大型的集体性质的幻觉,那么这幻觉就会变成事实,从而让玄教真正的走近人心。
九阿哥猜到了芙苏妮的想法,点头道:“孤会催他们抓紧时间的。”
芙苏妮重重的吐出一口浊气,她知道,当玄教浴火新生之时,当大清所有的宗教都统一在玄教这面大旗之下时,就是征伐印度半岛之时!
印度半岛上宗教势力强大,想要征服半岛上的百姓,不先征服他们的宗教是不行的。
达成了共识之后,康熙批准了除廓尔喀、哲孟雄、不丹三国之外的其他藩属国归附的请求,开始向这些藩属国大量派遣士子,前往教化这些藩属国的百姓。
康熙和各藩属国约定,等到这些藩属国三十岁以内的百姓全部都能使用汉语,且每一个藩属国能够有一千名秀才之时,就是他们正式成为大清领土之日!而在此之前,每考取一名秀才,秀才本人,及他的三代以内的亲眷,也能领取大清国籍。
各藩属国使臣欢呼雀跃,唯有廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣脸色乍红乍白。
廓尔喀使臣扑到御阶前,跪求道:“皇上,下臣及国中众多百姓,都是相信天朝上国的,只是国中不平静,总有那么一些与国家作对之人,不能因为这么一戳老鼠屎,就全盘否定吾国君民对天朝上国的一腔忠心啊!”
庄亲王跳出来,义正言辞的说:“我们大清是非常民主的,不能枉顾你们国家百姓的意见,强迫他们加入大清,如果这样,大清和那些侵略者有什么区别?如今你们国家的百姓对大清还不能完全信任,那就等你们的百姓完全信任大清之后,再进行下一步嘛。你不想办法解决内部矛盾,求皇上有什么用呢?”
庄亲王高兴极了,原以为所有藩属国都想加入大清呢,没想到还有三个不想,这就减少了几百万人和他竞争了呀!
哲孟雄使臣也跪求道:“皇上,只要让太孙殿下到小国展现一下自己的实力,国中愚昧的百姓们就会醒悟过来的。皇上,您就派太孙殿下走一趟吧。”
不丹使臣也跪求道:“求皇上派太孙殿下到吾国宣扬天朝上国之真理。”
佟国维咳嗽两声,淡淡的道:“太孙殿下身份贵重,只有尔等前来拜见之理,岂有太孙殿下纡尊降贵前去你们那几个小国为自己正名之理?我朝太孙殿下何须向尔等解释?”
佟国维吃了弘晏赐下的下品护心散之后,感觉整个人像年轻了十岁一样,恢复了十年前的精神,那下品护心散吃了都有如此多的好处,那中品呢?上品呢?岂不是效果更好?他巴不得弘晏就待在京城,整日里除了修炼也不用做别的事了,早些修炼更多更高深的法术,到时候,再多赐一些效果更好的仙丹下来。又哪里愿意让他耽误时间,去那莫名其妙的廓尔喀、哲孟雄、不丹三国?
佟国维的话得到了朝中大臣的拥护,纷纷朝廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣开炮。
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