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第四章 灵台草堂（第2页）

休息的间隙，阳光暖暖的将温柔的时间落在小院里，山风拂过，摇摇的菩提树伸展了木叶，将早熟的青黄的菩提子轻轻落在院中的地坪上，也落在缓缓游移而去的时光中。个小小的孩子身影，欢脱地跳跃在青青的石板上，手指去地上轻捻了菩提子，静静感受天地在这一时间里所给予的馈赠，欢喜着的感激，一心向暖。于清浅的时光中，平和静守，安详如初，不负少年，不负岁月，根植一朵莲在心头，将清香缠绕在皓腕下，于芬芳中自在优雅……

修课于十一点左近结束，众学子起立向师父鞠躬，感谢师父的授道解惑，下课时肃穆排班，过斋堂吃饭。学子们过堂时，需念诵供养咒，施食十方，而后方能吃食，有一种敬天礼地的仪式感。

中午，午休时分，亦可趁着暖阳静静地照在山间道上，忘忧河畔，偕一众孩童，或跑跑跳跳，或漫步走走，感受天地间的安宁，心灵的悠悠自在。静水平湖，菩提婆娑，山枫如火，云烟缭绕相衬，一缕禅意，一分风情，垂护无量众生。唯美时光，心亦如初，怎敢轻易将之辜负了去！

时光如一缕清波在指尖上流过，荡漾着浪花在思想的深海中奔腾不止，然后把一抹暖色的阳光投射进无边无际的脑海深处，随着那些微弱光芒越多，逐渐平息了茫然，犹疑，以及无可名状的寒冷萧索，此时，那平静的脑海水面，倒映着一个真如的清晰影子，清净无碍。

青埂山上的孩子们随着年龄的增长，偶尔失去了贪玩的心思，便三三两两信步回来，若无闲事，便玩伴捉棋飞子抚琴弄箫，或者描摩山水诗情画意，或者安静下来，读一篇书或写一段文，也是好的；倘若闲极，便不妨铺了宣纸，挥毫把经文描一下，在一笔一划间，见心明性，修一种气定，养一道神闲，却亦是乐事。如此，无非是小孩子心性而已。栖居于山野田园之间，在这个由稚童到少年的成长过程中，就算偶尔有一些傻事，那也无可厚非，小孩子玩闹的心性，也就不算什么的了。玩得累了，便午休一小会。或许，这也是整个无猜的少年时光最美的缘故吧。

醒来，自觉到讲经堂，听授学习。午后两点至四点有两节课。

偶尔的，总会有一两个孩子会冒着风险，偷描一张师父在讲台上板书的背影，然后偷偷传递着，捂着嘴偷笑。有时，师父讲到妙处，还会以神通变化以作种种譬喻，方便解说，开导学生便于理会。

讲台后照壁上，一直挂着师父手书的那幅“知行合一，见性明心”的字帖，时刻提醒孩子们要如临水观景一样，照见本心，寻回自性。两边挂的“修齐弘法以为家务，治平利世便是事业”的字样，也在时时警策着孩子们，学习与修行皆有职责，光阴易逝，千万不要懈怠。

讲经结束，修课放学后，众学子排班晚殿。结合禅宗的仪式，从弥陀经起，到蒙山施食、转经、皈依礼拜，一般需四十五分钟左右。那一遍遍转经筒的声音，在铜钟敲响的音节里起起落落，声声敲在心头，让心灵无妄无尘，遨游庄严天地中。

黄昏笼罩下的灵台草堂，散发着清宁祥和的光辉，与半山飘过的彩色云霞交相辉映，夕阳的余光斜斜投射，将云霞远远的边际抹上一层金边，唯美而温馨，有种安宁意境划过心上的感觉，——那种归宿的感觉，是熨帖而温馨的，是呀，若无归宿，怎能安住？如此唯美的意境，是一种安详而宁静的情愫，缭绕心间。

珍惜当下，须感受于心。

五点左右，吃过晚饭，年少的孩子们亦可以一伙去后山林里躲猫猫捉迷藏。年长的孩子可以独自散散步，单独一人，去忘忧河边坐坐，可以思考白天的对错，或者享受心灵放旷而任意的逍遥，寄一缕相知，传至于悠远的时空，聊慰彼此的幽寒。

夕阳余晖，终是要归去天庭了。静静流淌的忘忧河也是逐渐隐入黑色的夜空，黑夜也是逐渐湮没了山林，偶有几只晚归的红唇鸟掠过，留下几声鸣叫的余音，更显草堂的一片寂静，在清凉的夜气里相互融合，并不突兀。黑夜的暗，有时并不持久，银白的月亮有时也会来替代太阳，散发清晖。只是，与日头的温暖相比，月亮是孤冷的。

讲经堂一般不设晚课，有勤奋的学子可以去晚修，那里的书卷是开放的，可以任意取阅，但因很多经卷皆是孤本，是故，阅读完后须放回原位，不得私自带出经堂，如确需带出，须经大师兄金蟾确认报备，以防遗失。

青埂山的夜，很静谧，连鸟儿也早早进入了梦乡。

孩子们回到住地房间，一些年长的孩子会盘坐床上，将昼间所习知识再消化吸收，反复打磨修炼；一些孩子会摆好懒人桌，放几本自己喜读的书，让自己逐渐沉浸于书本，在文字的世界里领略别样风景，或深思，或垂眉，或入定，心安于静。

从天庭上投下的夜，太黑了。

青灯摇曳，发散的光明是淡薄的。人心趋于光明，也能适应黑暗。

山野的虫声轻鸣，月亮已挂中天，将银白的清晖洒落窗前，孩子们已经睡了，因为，明早还要继续修行，迎接那即将到来的光明……