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第五十章（第1页）

箱庭的局势和人类史不同，这事有好有坏。

好是好在，人类史里，人类在面对危机时，往往会展露出人性丑恶的一面。

而神灵这种生物，平日里往往都过得体面，死的时候也死的利索，更是和人类史里的地方豪门不同。

地方豪门可以随意压榨周遭的百姓，但稍弱一点的神佛，就只能加入神群，仅凭他们自己，连干涉人类史的能力都没有。

坏则是坏在了，正因为神灵这种情况，神灵联合起来不是必须的。

对人类史来说，任何人都不能一个人活下去，总要生活在文明中。

哪怕是隐士，那也是位高权重，有一定的资本，才搞的起隐居这一套。

对人来说，社会和文明是必须的。

但对神灵来说，箱庭的存在，却并非必要，箱庭能收束人类史，对很多神灵来说，这是个让他们干涉起人类史来极为趁手的工具。

但也仅仅是工具。

这工具极为重要，但如果这工具已经威胁到了人类……意图谋利的神灵还好，偏理想类的神灵，或多或少都会有些放弃这工具的想法。

没了箱庭核心，他们还不能经营人类史了不成？

很多神灵都会这么想。

在当时的箱庭，印度组成神群之后，为极为不稳定的箱庭局势注入了一股守卫箱庭的力量，恶之母将阿兹达哈卡背负上绝对恶，随后被封印，也削弱了反乌托邦魔王的力量。

时至今日，绝对恶的威胁，也到了不得不处理的程度。

人类最终试炼的灵格，还有许多未解之谜，就好比说——他帝释天明明和恶之母有联络，甚至还知道阿兹达哈卡到底是怎么出现的，但他能赢，却没办法讨伐阿兹达哈卡。

无法讨伐这件事，实在是超出了他的预想范围。

别说他了，就连一手导致了这件事的恶之母都不太理解。

论及对人类最终试炼灵格的理解，恶之母这种在箱庭创建时就举足轻重的大人物，几乎是理解的最深的。

外人是否发现了她的异常，帝释天不清楚，但恶之母不是会为箱庭留下眼前这种威胁的人。

阿兹达哈卡的出现，确实削弱了当时的反乌托邦，分走了部分第三星辰粒子这一恩惠的所有权。