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第194章 轮回不止（第1页）

黑色的物质不断从李瑜的身体里涌出来。

李瑜明白，这是自己的基因正在不断崩塌导致的。如果不尽快逆转这种状态，他最后就会完全融化，像蜡烛一样。

然而，所有的知识从李瑜的脑海里闪过去，李瑜却完全不想到破局的办法。

难道，真的要命不久矣了吗？

“啧啧，我才几天没盯着，就把自己弄成这样了啊。”一个女人的声音忽然说道。

李瑜抬头一看，只见一个小仙女坐在对面的椅子上，一脸鄙夷的看着自己。

“秋桐？”李瑜一瞬间就想起了这个小仙女是谁。

很快的，他也想起自己现在使用的并不是自己的身体。

原来，绝望了半天，事情还没有到山穷水尽的时候。

“哟，你还认得我？不错不错。我以为你玩蚂蚁已经玩上头了呢。”秋桐笑着揶揄道。

这个时候，李瑜对秋桐的揶揄也只能默默忍受了。

“还不快救救我。”李瑜对秋桐说道。

“没救了，建议安乐死。”秋桐摇头回答：“基因层面的技术，我现在还解决不了，除非你你成为真正的神，才能自行治愈身体。”

“那怎么办？”李瑜瞪圆了一双眼睛，问道。

秋桐想了想，回答：“那我只有把你再一次投入另一个世界，利用秽土转生之术，为你重塑到另一个人的身体里。”

“秽土转生？”李瑜稍稍思考了一下，总觉得哪里不对。

他依稀记得，秽土转生是由二代目火影所开发的异界通灵禁术，该术可将早已死亡的忍者灵魂召唤回人世，并以实体的形式复活，后被大蛇丸改进，药师兜发扬光大。

但这个法术必须要有三个前提条件，分别是：首先需要死者的一定量的DNA，不满足这个条件的无法转生。然后需要用活人当做祭品，来当作预转生之人的容器。被转生者的灵魂必须存在于极乐净土，若灵魂已被封印，则无法召唤。

被当做牺牲品的身体周围布满了尘埃，是为了使尸体更接近被召唤者生前的形象，但与活人还是有区别，例如皮肤和眼睛。

在秽土转生中，虽然被施术者束缚住了行动，但被转生的人还会因为感情的刺激而灵魂解放，阻止这个情况发生的办法就是用符咒埋入其脑中，抹去其人格，没有自我意识，成为单纯的杀人工具，但这样增强控制时会降低被召唤者本身的实力。

被秽土转生召唤出来的人不能用一般的方法杀死，受到伤害后秽土转生的身体也会逐渐恢复原状，也就是说被秽土转生的死者会获得不死身。

施术者在使用秽土转生时可以选择被施术对象以什么时期被召唤，就连长门也能在保留轮回眼能力的情况下被召唤。

即使杀死施术者，如果施术者没有自主解除秽土转生则被召唤的死者也不会被解除秽土转生状态。

“你这分明用的是夺舍之术好不好！”李瑜大吼道。

“行了行了，别吼了！夺舍就夺舍呗，我也知道这样不好，不过事从权急，先这么着吧。”秋桐懒洋洋的说道。

夺舍术是一种借别人身体还阳的理论。

说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。

借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。

当然，还有一种更加专业的说法，意思就是夺舍的灵魂跑去另一个人的身体里。

早在春秋战国时期就有人死后魂魄占据别人的身体继续活下去，如在《左传·昭公七年》就有写到“子产曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。

匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉”

这种理论对于凡人来说是不可能实现的，但对于秋桐来说却易于反掌。