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第47章（第1页）

这七首词末的自注是：

一、用辛稼轩&ot;忆旧游&ot;调。

二、右调&ot;传言玉女&ot;韵。

三、右用周美成&ot;凤凰台上忆吹箫&ot;。

四、右调&ot;惜分飞&ot;用宋人韵。

五、右调&ot;忆秦娥&ot;用李夫人韵。

六、右调&ot;雨霖铃&ot;用柳耆卿韵。

七、此柳耆卿&ot;秋夜&ot;原韵，用以谱冒子未尽之意。雪儿有知，亦恐不当丽词歌也。

&ot;雨霖铃&ot;用唐明皇追忆杨玉环故事；&ot;雪儿&ot;则为玉环所畜鹦鹉名。最后书此一段，所以暗示此七首词不足为外人道。赵而忭其时正入词林，其父开心则长御史台，铁骨铮铮，得罪的人很多，因而不能不格外慎重。兹录引&ot;凤凰台上忆吹箫&ot;一阕如下：

孤影何凭？只看初月，教人犹倚搔头，彼少年才蕊，一笑吴钩。生许鹣云蝶露，依画雉，子夜咸休。如此后，魂埋一夏，意让三秋。

第90节：第四章世祖（28）

悠悠，巧期过眼，非绿水红桥，可任翔留。况采芝成阙，分玉为楼。回念英雄相守，多足偿生后双眸。衔云外，神仙亦添，几样痕愁。

（用周美成&ot;凤凰台上忆吹箫&ot;。）

我现在先不查清真词，不知美成有无此一阕愁字韵的&ot;凤凰台上忆吹箫&ot;，但李清照却有此词，录引如下：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头；任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休；新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼；唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

此与赵而忭之作，韵脚完全相同，唯&ot;休&ot;字犯重，所以换头应押韵的&ot;休休&ot;，改为&ot;悠悠&ot;。这就发生一个有趣的疑问了，美成、清照为同时人，但清照已入南宋，行辈稍晚；故如美成有此&ot;愁&ot;字韵一词，则清照为步韵，赵而忭谓&ot;用周美成&ot;韵亦不错。问题是，以词意而论，赵而忭明明是步清照的韵，清照此词，题作&ot;别情&ot;；而全首词上半阕如为董小宛而作，而下半阕如为冒辟疆而作。李容斋的百首宫词中，有&ot;睡足日高犹慵起&ot;句，与&ot;起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上帘钩&ot;，情事差相仿佛。

于此可知，赵而忭加注&ot;用周美成&039;凤凰台上忆吹箫&039;&ot;的用意，不出两端：一是有所讳，怕人找出李清照的词来对看，所以特标&ot;周美成&ot;；一是有所隐，即是留此疑问，作为暗示，只看李清照的那首&ot;别情&ot;，便是董冒二人两地相思的写照。

董小宛殁于顺治十七年八月十九日，世祖崩于十八年正月初七，在此四个多月中，宫闱不宁，出乎常情，观《汤若望传》及时人记载，参以上谕，情事如见。《汤传》记：

这位贵妃于1660年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的，但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦然薨逝。皇帝陡为哀痛所攻，竟致寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。太监与宫中女官一共三十名，悉行赐死，免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者。全国均须服丧，官吏一月，百姓三日，为殡葬的事务，曾耗费极巨量的国帑。两座装饰得辉煌的宫殿，专供自远地僻壤所召来的僧徒作馆舍。按照满洲习俗，皇妃的尸体连同棺椁，并那两座宫殿，连同其中珍贵陈设，俱都焚烧。

此后皇帝便把自己完全委托于僧徒之手。他亲手把他的头发削去，如果没有他的理性深厚的母后和汤若望加以阻止，他一定会充当了僧徒的，但是他仍还由杭州召了些最有名的僧徒来。那些僧徒劝诫他完全信奉偶像，并且把国家的入款，浪费于庙宇的建筑上。

这段记载，信而有征，张宸《青雕集》记：

端敬皇后丧，命诸大臣议谥。先拟四字不允，而六字、八字、十字而止，犹以无&ot;天圣&ot;二字为歉。命胡、王二学士排纂后所著语录，其书秘，不得而传。

按：皇后封号，如为嫡后，往往用&ot;承天辅圣&ot;；如因子而贵，则必有&ot;育圣&ot;二字，上用&ot;赞天&ot;等字样。小宛晋后，除&ot;端敬&ot;为称号外，谥为&ot;孝献庄和至德宣仁温惠&ot;十字；以无&ot;天圣&ot;字样为歉者，诚如心史先生所说：&ot;端敬既不以嫡论，亦不得以子嗣帝位而得一&039;圣&039;字。&ot;于此可知，小宛之子预定将成东宫，《汤传》所记不误。

第91节：第四章世祖（29）

这段叙述中，有两项重要的透露：第一是董小宛以端敬皇后的身份所获得的哀荣；第二是世祖确有出家的打算。先谈前者。

小宛的丧礼之隆重，在中国历史上是一般后妃身后少见的。《汤传》的记载，信而有征；吴梅村《清凉山赞佛诗》第二首，在&ot;可怜千里草，萎落无颜色&ot;以下，共有六韵十二句描写《汤传》中所说的&ot;满洲习俗&ot;，如&ot;破万家&ot;而织成的&ot;孔雀蒲桃锦&ot;、大秦珠、八尺珊瑚，都用来装饰《汤传》中所说的&ot;两座辉煌的宫殿&ot;，即吴诗中所谓&ot;割之施精蓝，千佛庄严饰&ot;，而结果是&ot;持来付一炬&ot;；以下&ot;红颜尚焦土&ot;句，进一步证实了所焚者为&ot;精蓝&ot;。

又张宸《青雕集》记世祖初崩时的情形说：

十四日，焚大行所御冠袍器用珍玩于宫门外。时百官哭临未散，遥闻宫中哭声沸天而出，仰见太后黑素袍，御乾清门台基上，南面，扶石栏立，哭极哀。诸宫娥数辈，俱白帕首白从哭。百官亦跪哭，所焚诸宝器，火焰俱五色，有声如爆豆。人言每焚一珠，即有一声，盖不知数万声矣！谓之&ot;小丢纸&ot;。

此&ot;丢纸&ot;即满洲丧礼。既有&ot;小丢纸&ot;，自然还有&ot;大丢纸&ot;。张宸又记世祖梓宫移往景山寿皇殿的情形：

有鞍马数十匹，刻金鞍辔镫；鞍首龙衔一珠，如拇指大；鞍尾珠之，如食指大，背各负数枕，备焚化，枕顶亦刻金为龙衔珠，如鞍首，共百余。

驼数十匹，繁缨垂貂，极华丽，背负绫绮锦绣，及帐房什器，亦备焚……近灵舆，各执赤金器、金瓶、金垂壶、金盘、金碗、金盥盆、金交床椅杌等物，皆大行所曾御者，亦备焚。

这就是&ot;大丢纸&ot;。不过为小宛发丧，&ot;大丢纸&ot;大到烧两座宫殿，此真古今奇闻。董小宛以秦淮校书而身后如此，泉下有知，亦足以自豪了。

其次是百官服丧，吴诗于此颇致讥刺，在&ot;红颜尚焦土，百万无容惜&ot;句下接写：&ot;小臣助长号，赐衣或一袭。&ot;所赐之衣，无非青布孝袍，与上文对看，盖见丧礼奢靡过甚。此下又有&ot;只愁许史辈，急泪难时得。从官进哀诔，黄纸抄名入。流涕卢郎才，咨嗟谢生笔&ot;等语。本来除太后外，后妃之丧，外臣不进哀诔，此为例外。又张宸记&ot;端敬皇后丧&ot;：&ot;举殡，命八旗官二、三品者，轮次舁灵，与舁者皆言其重。票本用蓝墨，自八月至十二月尽，乃易朱。先是内大臣命妇哭临不哀者议处，皇太后力解乃已。&ot;所描写的情况，犹过于《汤传》。按：票本用蓝墨自八月至十二月尽，则为百日。清制：大丧百日而服除。小宛之丧，竟与孝端大丧礼节相同。