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第〇〇八回 嵩山寺苦命女得名 浮生殿幻世图预言（第3页）

对面的姚广孝笑说“如袁道友所言，这孩子果真是个千金之身。”

来复笑说“袁道友相人之术，真是古今少有。”

袁珙自谦“哪里？哪里……”

这时，萧氏另一侧的景清向众僧道开口道“难得今日高人齐聚，还请诸位为小女赐个名讳。”

席应真道“贫道以为，此女绝境之中得季潭大师搭救，也算这小女护航之师，这名讳理当由大师来取。”

众人目光齐聚宗泐身上。那宗泐一脸荣光，慈笑说道“席老道长年纪最长，寿愈高者赐名，这孩子后福才会越旺。不过，贫僧倒是已为其斟酌了一个乳名……”

萧氏急问“是何乳名，大师说来一听。”

宗泐朝那孩子襁褓之外的锦襴一指，说“请看。贫僧路遇这孩儿时，正是这绣了经旨的锦襕保全了其性命。贫僧以为，这乳名就唤作‘妙锦’如何？”

萧氏听着更美了，盈盈说道“大师取的名字，不光好听，还有深寓呢！”

众人相继赞这乳名取得妙，宗泐朝一旁的席应真催促说“席老道尊，该您了。”

席应真捋着长须寻思了片刻，向众人道来“贫道以为叫作‘曼殊’如何？”

来复道“曼殊？这名字像是借了文殊菩萨俗家名讳。”

“不错。贫道若未记错，那文殊菩萨本出身于西方婆罗门氏，名唤‘曼殊师利’，可是如此？”

“正是。”来复回说。

“那两位大师当知这名字在我中土译作何名？”

宗泐道“‘妙德’抑或‘妙吉祥’。”

席应真会心一笑，说“季潭大师为其所取乳名既重了此中一个‘妙’字，倒不如再于菩萨本名中借用‘曼殊’二字为讳，岂不相得益彰？”说着，目光转向袁珙，“如此一来，又与廷玉那‘此女他日必是女中圣贤’之预言不谋而合。”

此言一出，在场者个个称妙。

其后，袁珙又为此名作了一点小改动，将那“殊”字中的“歹”部改作了“女”部。

至此，那小女便有了一个立身的称谓景曼姝，乳名“妙锦”。

众人悠哉乐哉品够了香茗，宗泐又向惠复住持道出了一个疑问，大致是说“听闻该寺三殿皆有吴道子的壁画，可为何却未在此殿见到”。惠复住持并未多做详解，而是引着席应真、宗泐、来复、姚广孝、袁珙五人起身步至了这禅房北墙处，此墙乃是一道石壁，壁上雕琢出一幅诗文，文题大如米斗，并非是禅堂常用的“净”、“禅”、“觉”、“悟”四字，而是一个斗大的“曌”字。

在场者皆知，这本是大唐武后为自己所造讳字，音意皆同于“照”。按拆字之法应为“日月当空曌”，然今出现在这寺庙之中，难说不会有“明时空”之说。只说，这“曌”字之下还题诗一首

莫怪迷途道难寻，只缘身陷乱红尘。

待到锥心彻明日，洞穿绝壁是空门。

画中落款为乾元乙亥春初，凡僧“悟道子”题门醒世。

说是“题门”，却未见门。

五人个个疑惑不解时，那惠复住持轻轻推了一下眼前的石壁，只见其竟然向内转去，在众人眼前亮出了偌大个石室，靠墙的石案上莲灯跳跃。

众人入得石室后，惠复住持回身关了那石门，就在那门与石墙合缝之时，只见室顶顿时出现了诸多拳大的孔洞，那孔洞均按矩阵排列，纵数有一十二行，横数有二十三列——如此计算总数当有二百七十六个，孔中俱有一盏长明灯。然，右起第一列内，前六个孔内灯火已消，仅存余后六灯尚明。

这般情形，看得在场者个个瞠目结舌。待惠复住持引着众人朝北侧石壁望去，只见满壁彩绘跃然浮现于其上。那画中自下而上绘的是十万众生面朝海中山岳，上方九天祥云拱坐一众神佛。画面右上方赫然题首五个苍劲的大字——《推背幻世图》，下方题有了一谶一颂。来复举目读来，

谶曰

『草头火脚，宫阙灰飞。

家中有鸟，郊外有尼。』

颂曰

『羽满高飞日，争妍有李花。

真龙游四海，方外是吾家。』

景清满目疑惑道“晚辈才疏学浅，且不知这诗谶当作何解？”

席应真笑眯眯地道来“这诗谶乃出自于一部名唤《推背图》的预言奇书，是六百年前大唐相士袁天罡与星象官李淳风所著。至于何解，还须问那袁天罡的后人才是。”他言语间已指向了袁珙，众人面面相觑，转头将目光都聚在袁珙身上。

袁珙听闻，一笑说“席老道尊，这可为难我了……那《推背图》固然出自本家先祖之手不假，然而却未留传拆解之言……”

“这……”

众人皆感遗憾时，又听袁珙道来“不过，贫道以为这预言暗示之事应是不远矣。”