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第224章 224 无心为恶（第1页）
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法元寺的一间禅房里，宋大明喝了一口茶，表情有些黯然。
顾谦和韩通坐在他对面，韩通不知道该聊些什么？默默的喝着茶。
宋大明放下杯子自己开始说：“我觉得很多事情我都清晰知道怎么做，就是不知道如何面对我妈。中国人讲究为人子女要孝顺，我一直牢记这句古训。但是我时常要和自己说这句话，这就不正常了。我是在逼着自己对我妈孝顺，我要不停的做心理斗争。我们家那条街所有的住户，如果有个坏人排行榜，我妈一定是第一名。就说我小时候，你们可能无法相信。我们家吃饭的时候，我爸爸单独一个人在写字台上吃，我们却在一个小桌子上吃。你们猜这是为什么？是因为他碗里有肉。而我们只能吃茄子，因为家里种了茄子吃不完，每天不吃半碗茄子就不准吃饭。”
老顾说：“你们家有地要种，你爸爸是主要劳动力。”
宋大明说：“不是的，我们家那会是城乡结合部，我妈妈有地。我爸是有工作的。按说这种家庭在当时日子应该还可以。我爸在家还有菜吃，有一次我爸出差三个月。我妈硬是三个月什么菜也没有买。但是我爸爸三个月的工资都是她领的，她买了一台缝纫机。那时候太小不懂事，觉得爸爸有肉吃，我们没有肉吃是天经地义的。因为在我们心里我们都是崇敬爸爸的。小时候也不理解我妈为什么要买缝纫机，其实她根本不会做衣服。等我到了三四十岁的时候，回忆这些事情才想明白，那时我妈为了和人攀比，满足自己的虚荣心才买的。而我们那个时候都正是长身体的时候。我爸爸晚年行为有些荒唐，我妈硬是把我爸赶出家，自己在外面租房住。后来我才真的明白我爸在壮年和晚年的不同遭遇是为什么。当然我也不明白我爸那个时候背着我们自己吃肉是怎么吃下去的。
老顾说：“韩通没有经历过那个年代，我小时候是从那个年代过来的。那个时候生活确实困难。”
宋大明说：“那个年代生活困难，如果家里确实没有吃的。饿死也不该有什么怨言，但是实际情况不是这样。”
老顾说：“过去那么多年的事情，应该让它过去了。”
宋大明说：“不是，这些事情。是事隔几十年才看懂是怎么回事情。说来也奇怪，可能最难了解的，就是你最熟悉的人。可能我在三四十岁以前，根本不了解我妈是什么样的人。因为她是我妈，所以反而无法做到客观的看待她做的事情。”
老顾说：“你有没有看过一幅字，难得糊涂。你现在需要就是糊涂，有些事情你弄那么清楚做什么？”
宋大明说：“糊涂也难啊！我有时候想，孝顺不孝顺这种事情应该顺其自然。那应该是一种自然的发自内心的想去做的事情。比如你在路上看到一个老人遇到困难，顺手帮他一下。你在公车上给一个老人让座。你不认识这个老人，但是你帮他一下，你的内心是愉快的。但是我要为我妈做点什么事情却需要去克服心理的障碍。”
老顾说：“你说的对，你这是心理障碍。你的心智还是有待提高。”
韩通说：“很多人做事情，是跟着感觉走的。可能并不清楚自己在做什么？或者没有去想自己在做什么？我想起《聊斋》里的一副对联。有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。老宋你想开点。”
宋大明；“不想开点又能怎么办？这种事情没有给你选择的余地。”
老顾说：“情志淤结的人会憋出病的，这不是吓唬你，我说的是真的。”
宋大明说：“总有些时候，这些堵心的事情就会时常跳出来。我越是不去想，却越是忘不掉。”
老顾说：“你以后想到这些事情的时候，记住不要劝说自己不要生气。就像你睡不着的时候，越想睡着却越睡不着。你盯着自己的感觉，仔细去感觉生气是什么样的。你跳出自己，自己在一边看着自己。”
不修老和尚做完功课，来到禅房接待在这等了有一会的韩通等人。
韩通等人起身，老和尚落座。
等在门外的谭飞跟着老和尚一起进来，将给老和尚准备的礼物拿了进来。
老和尚接过一盒茶叶，递给傍边的小和尚说：“你送到大殿，供奉到佛前。”
韩通觉得这意思大概是和尚个人是不收礼物的。
韩通说：“师父打扰了，我们一来是祭拜一下陈先生。二来是看望一下您。”
不修和尚说：“我们这里有禅房，供短期修行的居士居住。小韩啊，你可以随时来住上一段时间。这里清净。”
老顾说：“这里确实是修心养性的好地方，我一进山就感觉全身舒爽。”
不修和尚说：“有位做科学研究的居士，来我们这看过，他说我们这里山上的石头都是花岗岩，也就是一种晶体。和峨眉山的石头是一样的。”
老顾问：“花岗岩有什么特殊的吗？”
不修和尚说：“他们做过实验，用一个水晶钵盂，在这里敲一下，余音长达三分钟。而在其他地方一般也只能有一分钟。”
老顾说：“我懂了，我听说过，水晶的能量能提高人的灵性。难怪峨眉山是修行圣地。一座山是多大一块水晶。”
不修和尚说：“修行主要还是靠自己，外援只是辅助作用。”
老顾说：“我练了些年的气功，可能不得法。进步有限，请大师给指点指点。”
不修和尚说：“近来确实有些领悟，给居士分享一下心得。”
老顾说：“谢谢大师。”
不修和尚说：“子曰：四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲。我反复琢磨这句七十而从心所欲，到底什么意思？人到七十岁了不该是力不从心吗？怎么会从心所欲？人生没有了任何障碍。只有一种可能，孔子得道了。然后我突然明白孔子尚礼是为什么？礼其实是一种在尘世生活中的修行。那么仁、义、礼、智、信都是不同的修行。孔子七十从心所欲就说的通了。”
宋大明说：“那么孝也是一种修行了？”
不修和尚说：“那是自然，在家修行孝可能在首位。和尚修的仁和智居多。关二爷修的是义和信。”
老顾说：“我懂了！我懂了！可是这气功如何在生活中练。”
不修和尚说：“坐、卧、行、走都可以练。你走路时候是可以意守脚底的。”
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