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第六十一章罗布泊探险之旅61（第1页）

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胖老头拿着二百块银元，兴致勃勃地来到周家口，找到了山羊老头，买走了唐伯虎的仕女图。当天，他们就坐着马车离开了县城。车马大店的马车和马夫，终于被那些蝗虫一样的炮灰放回来了。

我看着胖瘦老头离开了县城，就问顺娃：“那幅唐伯虎的仕女图，是真的？”

顺娃笑着说：“哪里会有真的？现在到哪里还能找到真迹？都是现在的人画的。”

我问：“谁画的？画的那么好，像真人一样。”

顺娃说：“你见过的，就是字画店里那个作画的干瘦老头。”

我愕然了。

做旧业实在太黑了，冒充偷盗主人家中的宝贝，冒充刚刚从古墓里挖出的宝贝，冒充家道中落变卖家中的宝贝，任何一个想要收购宝贝的人，稍有不慎，就会中招。

这些设计精妙的骗局，已经让人拍手叫绝了，然而比起后面我将要写的这个骗局来，那就小巫见大巫了。

在我作相的那几年里，师父凌光祖多次对我说，天下江相派是一家。我和二师叔出门遇到难处，只要说是作相的，就会得到江湖中人的帮助，甚至连总舵主这样重量级的人物也请出来了。可是，做旧业别说是一家，简直就像仇人一样，尽管身处一城，但拆台挤兑，各种上不了台面的阴招都使出来了。

做旧业怎么会这么肮脏？他们和江相派比起来，简直有天壤云泥之别。马戏团靠的是偷盗，江相派靠的是智谋，做旧业简直靠的就是阴险。谁越阴险，谁越能发财。

做旧就是作假，世间作假的都是最没有道德信念的，最肮脏龌龊的，三聚氰胺、地沟油、病猪肉冒充鲜牛肉……做旧骗的是钱财，而这些有毒食品害的是生命。一个民族能够把毒手伸向自己后代的奶瓶里，这个民族还能够自我救赎吗？是谁让一个拥有五千年文明的善良民族，变得如此可怕和残忍？天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。

我曾经问过顺娃，我们和粗布老头们是不是有什么矛盾？顺娃向我讲起了一段前尘旧事。

清朝末年，宝兴县有一家棺材铺，生意清淡，老板为了能够让生意兴隆，就想出了一个办法，唆使两个大家族械斗，一械斗就会死人，一死人棺材铺生意就火爆了。

这两个大家族一个姓张，一个姓王。

张家的孩子和王家的孩子在私塾学校里是同窗好友，有一天，棺材铺的老板先派人偷了王家孩子读过的一本书籍，然后冒充成王家的人，绑架了张家的孩子，他们故意在张家孩子的面前，说王家的事情；还故意把王家孩子眉批过的那本书籍，丢在绑架现场。

张家孩子被绑架到一座山洞里，天黑后，他趁着看守松懈，自己逃回了家，其实这是棺材铺设的局。张家人拿着那本王家孩子用过的书籍，正在商量对策，突然看到孩子回来了，又听他谈起绑匪的谈话内容，于是断定绑架的人，绝对是王家的人。

张家派人上门讨说法，责问为什么要绑架张家的孩子。王家的人自然不答应，双方就开始争吵起来。争吵的结果是，问题不但没有解决，反而严重升级。

于是，两个家族展开了大械斗，共计死亡几十个人。棺材铺的生意一下子火爆起来。

我听到这个故事，震惊不已。棺材铺和药铺一样，做的是特殊生意。郎中如果为了多赚钱，开大处方，滥用药物，和棺材铺谋财害命是同样的道理。在一个社会里，如果医生丧失了职业道德，以赚钱为目的，那么社会就出现了严重的危机。医生和教师都是社会的风向标，他们一个医治身体，一个医治心灵。

听完这个故事，我问：“这家棺材铺，是不是粗布老头所在的那家棺材铺？”