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歪掰的历史第七章 尸蜡（第1页）

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按照苏季和李全惊呼后的判断，呈现在大屏幕上的，生锈子弹片上的符文，就是这种需要“撕逼”才会生效的符咒。

这种符咒的效应并不复杂，按照李全的解说，这些子弹上面篆刻的符咒，应该是用来当闹钟的。

“这是道家符箓派医字脉专用的，一种醒魂符咒，”李全向大家讲解。

道家符箓派的修行，从基本功来看，也就是山、医、命、相、卜这五个套路。

符咒这种道具，在五个基本功的修行方向中，都是需要使用到的。

拿“医”来举例，中医在治疗一些危重伤病员的时候，往往需要“吊命”——就是把患者或伤员从昏昏沉沉的状态刺激醒来，因为中医疗法不是光靠外界药物，它的主要原理是激活人体自身的气流循环系统来对抗伤病，你若是处于昏厥状态当然不行了。

比如古代的皇帝，临到驾崩的时候，太医院的那些中医大师，都会搞些强力的药剂，譬如人参汤啥的，一大缸给你猛灌下去，这就是“吊命”，把病人的精神力强行刺激到清醒状态，且不说配合治疗啥的，最起码，你可以完整地交待一下遗嘱吧？

然而皇帝只是特例，你以为是个人就能灌得起人参汤么？

“醒魂符咒”就是民间寻常百姓家使用的，价廉物美的替代品。

即便是到了现代社会，大家去相对闭塞的山间乡下走一走，还是可以看到一些农户人家，有人伤病垂危的时候，请那些道观里的道士们来做法救人的。

针灸、中药，这些都是道士们的基本功，正儿八经修行的道士，救活几个危重伤病员还是没什么问题的。但你若是仔细观察的话，就会发现他们在施救之前，会在病人的床头，掏出一些符纸，或者烧进火盆，或者撕碎抛洒。

“这些就是醒魂符咒，撕碎之后立即生效，虽然生效的时间非常短，但是效力很强，就算奄奄一息的人，他也绝对晕不过去，一定会头脑非常清醒。”李全说，“很明显，八十三年前，这些地主老财们，将醒魂符咒刻在了机枪子弹的外壳上，然后用这种枪弹向井下扫射，弹头爆裂，醒魂符咒立即生效。”

“可是这有什么意义呢？”谢琼皱着眉头，“难道说是‘地主武装’担心这些红军伤员被扔下酒海井之后，因为摔晕过去或者被水淹晕过去而享受不到濒死的快感，所以用枪弹爆裂一大批醒魂符咒下来？有病啊！”

“不对！”彭友良忽然说，“这些醒魂符咒，并不是给红军伤员用的。”

啊？

彭友良打开背包，拿出了他采集上来的，一个砖头大小的鹅卵石一般光滑的东西。

“这是什么啊？五颜六色的。”卢永恒伸手接了过来，“卧槽！”

一个没拿稳，“鹅卵石”脱手落在了桌面上。

“这东西表面怎么这么滑腻腻的啊？”卢永恒搓着双手，“你这是捡了一块肥皂上来吗？”

沙沙——

彭友良扯过一张白纸，画了一部分地下空间的草图，“我就是在岩层顶壁的这一处凹陷小洞窟里，捡到这个东西的。吴璐姐姐，麻烦你测定一下这块肉的年代。”

“啥？这是一块肉？”吴璐愣了。

“如果我猜的没错，这就是一块已经皂化的肉。”彭友良微微一笑。

“皂化的肉”，又叫做“尸蜡”，它是一种特殊的尸体现象，一般是肥胖的尸体长期停留水中或埋在不通风的潮湿地方里，腐败进展缓慢。大概三到六个月的时间，尸体的皮下脂肪分解成脂肪酸和甘油。脂肪酸和蛋白质分解产物中的氨结合，形成脂肪酸铵，再和水中的钙、镁形成灰白色蜡状物质，使部分或全部尸体得以保存，称为尸蜡。摸上去的话，手感就是那种湿漉漉滑腻腻的肥皂感觉，它可以大体保存尸体的原形，并能保存某些暴力作用的痕迹，但较难推断死亡时间，具有一定的法医学意义。

“皂化的尸蜡，我无法准确推断死亡时间，”吴璐用熟练的刀法，剖开这块“肥皂”，逐层分离内部物质，然后，她似乎发现了什么，用镊子很小心地扯了出来。

虽然颜色已经发黑，但是从形态上看，谁都能辨认出，那是一截稻草绳。

“很明显，这就是当年被推下井里的红军伤员身上的肉，镊子夹出来的，就是当初用来绑缚他们的草绳。”谢琼惊叹地说，“不过为什么会呈现一块单独的肉块，出现在顶壁附近的岩洞里？”

“还有，草绳是绑缚在红军伤员的裸体外侧，怎么刚才吴璐是先切开了这团尸蜡，再从内部将这截草绳给取了出来呢？”卢永恒也提出了疑问。

吴璐制作了很多块尸蜡组织的临时切片，在显微镜下一一观察。

“从组织细胞的形态来看，的确是来自同一具人体，”吴璐一边操作显微镜一边说，“很明显，这是一团碎肉，经过了物理和化学的同时作用，绞合在了一起，所以有些表皮组织反而在肉块的内部，有些肌肉组织反而在肉块的外层。”

“等一下，什么叫做‘经过了物理和化学的同时作用’啊？”苏季听不懂。

“就是说，这块肉被咀嚼过，然后吞进了胃里，被胃酸腐蚀过。”吴璐冷冷地看着苏季，“直说了吧，这块皂化的尸蜡，其实是一团没有被顺利消化，而被某种动物呕吐出来的食物残渣而已。”

呕——

一群人总算是听明白了。

大家都沉默了，因为很明显，众人已经完全想明白了，三个人采集上来的东西意味着什么。