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第38章（第1页）

后来的纵横家苏秦，对秦孝公与商鞅几乎未动干戈就取了河西，表示了高度的敬佩。他赞美说，这是&ldo;谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上&rdo;。

河西之地一失，魏国西边顿失屏障。魏惠王大忿，想起当年那个可怜巴巴的卫鞅就咬牙切齿，说：&ldo;寡人恨不用公叔痤之言也。&rdo;

魏惠王觉得安邑离秦地太近，不安全，于是正式迁都大梁，连同全部百姓都移走。自此，魏国也称为梁国，魏惠王也叫做梁惠王了。

可怜那被俘的公子卬，最后的结局是&ldo;陷于秦，不知所终&rdo;。

公子卬是魏惠王同父异母的弟弟，是当时文武兼备的一代名将，史籍上说他&ldo;性豪率，善属文，七岁能诵诗书，有古君子之风&rdo;。

正是这&ldo;古君子之风&rdo;害了他，据说他后来被迫降了秦。

有一个说法是：此后七年，有一位自称公子卬的向魏国投了一封密信。魏惠王见信而泣，命大夫龙贾带兵出河西，去把这位不知真假的弟弟接回来。结果遭遇秦军，龙贾败死。但此说不大可信。

不管商鞅是怎么胜的，总之是大胜魏国。魏国自此一役，终结了它居于列国之首的地位，开始走下坡路。

商鞅的个人功业，也由于此役而达于巅峰。

十数年来，在他的治理下，秦国威名赫赫。史载&ldo;天子致伯&rdo;、&ldo;诸侯毕贺&rdo;，也就是周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封秦孝公为&ldo;方伯&rdo;（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。

秦孝公为了嘉奖商鞅的大功，封商鞅为列侯，把以前所夺取的魏地商、於等十五邑，作为商鞅的食邑（该地向商鞅纳税），号为商君‐‐后世称卫鞅为商鞅，就是由此而来。

这个封赏，使商鞅落入了一个历史悖谬。商鞅本是以&ldo;强公权、削分封&rdo;起家的，到头来，他本人倒成了一方领主，也就是他恰恰成了自己要反对的那一类人。

第十一章商鞅危乎（2）

这个悖谬，在不久的将来就会让他陷入绝境。

不过此时的商鞅浑然不觉，谢恩后回到府第，对家臣说：&ldo;我不过是卫国宗室的一个支庶，挟满腹谋略归秦，为秦提出改革治国之道，立致富强。今又夺得魏地七百里，封邑十五城。大丈夫得志，可谓极矣。&rdo;

然而，自古高处不胜寒。况且商鞅这样一个客卿，在秦国毫无根基，完全是因秦孝公的器重与信任，才获得如此之成功，那么他的荣辱，也就与秦孝公的状况密切相关。

这不单是&ldo;封建社会&rdo;才有的人际关系，这种依附式、授权式的人际关系是千秋万代都会有的。

商鞅现在已经是危乎高哉了！

他的成功潜在着对他本人的极大不利。他在变法期间，对秦国的宗室管束极严，到了&ldo;日绳秦之贵公子&rdo;（每天都要约束秦国宗室）的地步，以致&ldo;宗室贵戚多怨望者&rdo;，这就基本上把秦国的上层给得罪光了。

那么下层老百姓是否可以成为他的靠山呢？不能！且不说小民究竟有多少力量，悲剧性就在于，商鞅变法也使小民心生怨恨。

从种种记载看，商鞅既是个理想主义者，也是个目的论者，为人刻薄寡恩，为了推行变法绝对不讲温情。他的新法中，有连坐之法，相当严厉，据说增加了凿顶、抽肋、镬烹等酷刑。

酷刑固然是西周以来的习惯法，但在战国时期已渐渐淡化，到了商鞅这里又重新加强，百姓焉能不怨？

除了秦孝公，他已经完全没有任何屏障了。

这处境就相当险恶。

他是怎么把自己搞成这样子的呢？

司马迁说商鞅是&ldo;天资刻薄之人&rdo;，刘向《新序》里也说商鞅&ldo;内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛&rdo;，也就是说，他加强了周朝肉刑的严酷性。据说商鞅在渭河边对触犯新法的人行刑，一天内就杀了700人，&ldo;渭水尽赤，号哭之声动于天地&rdo;，而他丝毫不存怜悯。

当然后世对商鞅的记载，也许有夸张的地方，但所有资料中，均不见商鞅有什么私敌，因此可以断言，他对秦宗室的压制，完全是出于公义。

至于&ldo;刻薄寡恩&rdo;，估计是由于他信仰法家理论的缘故。人，或者民，在法家理论中基本是没有什么位置的，无非是被驱使的羔羊。法家是目的论者，为了富国强兵，百姓就牺牲一些自由吧。百姓的感受不在他们的考虑之列。因此，实施新法后，&ldo;秦民皆言其便&rdo;和&ldo;秦民皆怨望&rdo;是可能并存的。什么样的话看在什么场合说而已。

有一位老世族叫赵良，身份大概是嬴姓中的赵氏一族，曾经去见商鞅。

商鞅问他：&ldo;请你说说我之治秦，与五羖大夫哪个更高明？&rdo;

赵良说：&ldo;五羖大夫相秦六七年，三置晋君，并国二十一，施德诸侯，而八戎来服。五羖大夫做相国，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此乃五羖大夫之德也。而您呢，您能见到秦王，是通过嬖人（宦官）景监，名就不大正。您相秦也不以百姓为事，而大筑宫殿，乃面子工程也。刑黥太子之师傅，以峻刑残伤百姓，是积怨蓄祸也。您还南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：&lso;相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。&rso;以这诗来看，您这么做，怕是要折寿。公子虔杜门不出已好多年矣，您可要小心。诗曰：&lso;得人者兴，失人者崩。&rso;您做的这几件事，都不得人心。你出门，后车十数，从车载甲，高头大马做您的车驾，持矛拿戟者随车小跑。这些东西，假如少了一样，您就不出门。《尚书》曰：&lso;恃德者昌，恃力者亡。&rso;您已经危若朝露了，还想延年益寿乎？您何不归还十五城，在郊区灌园种菜，劝君上尊崇隐居之士，养老存孤，敬父兄，奖有功，尊有德，您也许可以稍稍安全一点。您要是贪商、於之富，独断秦国之教化，积百姓之怨，君上一旦不立朝（也就是死了），秦国想收拾掉您的，人数还能少吗？您的败亡，可翘足而待哩。&rdo;