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它的手里举着我拿进来的那只碗。
我抄起刚才在橱柜桌面上摸到的菜刀砸过去。
菜刀被它稳稳的接在另一只手里。
我确定这不是人在装神弄鬼。
玩鹰的被鹰啄了眼,抓鬼的让鬼找上了门。
我是真的见鬼了!
对我来说鬼不稀奇,稀奇的是“见”。
“见”也得分“遇见”和“看见”。
遇见鬼,正常。
我干的就是这个行当。
看见鬼,才不正常。
我家世代镇鬼驱邪,可我敢肯定没人真真正正用眼睛见过鬼!
爷爷一辈子经手镇压的鬼祟数不清。
他常带我在身边,让我亲眼看着他镇压鬼祟。
看他做些莫名其妙的事,看他身上出现莫名其妙的伤痕。
爷爷就是让我明白,我们到底是在跟什么斗,到底是怎么个斗法!
鬼是什么?
佛家所谓的鬼是精神,道家所谓的鬼是神识。
叫法不同,实际上殊途同归,都摆脱不了虚无缥缈的特征。
对于我这样的人来说,只要知道它确实存在,知道该怎么应对,知道怎么跟它斗法就足够了。
打个浅显的比方。
就像古代的医生治瘟疫,他们用一代代前人总结出的药方治疗瘟疫,也知道有某种东西在传播疫病,却说不清那是什么。
所以古代的叫法是瘟神、是疫虫。
直到近代才发现病毒和细菌,虚无缥缈的瘟神、疫虫才成为具现化的存在。
我一直认为,人遇鬼就相当于古代的大夫遇到的瘟神、疫虫,见不到只是还没有找到正确的方法。
总之还是那句话:科学的尽头是神学。
神学之所以神秘,是因为科学还没发展到有相对认知的高度。
在这之前,我们就只能用先人们一代代积累下来的经验,与说不清、道不明的鬼祟妖邪斗下去。
那些经验,就是术法、道具和法器。
不管来自道家、佛宗还是更加诡秘的巫蛊,乃至西方的灵媒、魔法,都是一代代前人揣摩出来应对、甚至是控制鬼祟妖邪的方法。
我下意识伸手往腰间去掏断生水。
断生水涂目,可见阴邪诡异。
我可能看到一团气,也可能见到一片光,甚至是其他意想不到的怪异东西。
这是我所掌握的术法里,能窥见鬼祟存在最有效、清晰的方法了。
“你又在找东西?还是没找到对吧?”
充气橡胶人又说话了,他在嘲讽我。
我只能默默忍下来。
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