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第12章 宝刹风光（第1页）

此后，沐阳五虎统一行动，朝游闹市区，夜逛娱乐城，在沐阳城范围内大规模搜索吴成峰的踪迹。

沐阳是江南大地上久负盛名的发达城市，单是市区，就划分为东城区、北城区、玉泉区、金田区、谷仙区、神农区六大版块，每一个辖区都有上百万常住人口、数十万流动人口。

要在这样一个地广人稠的大城市中寻找一个不知面貌的隐形高手，当真谈何容易！

转眼过去了大半个月，五虎的搜捕行动依然未能取得有效进展，他们甚至查不到任何有价值的线索。

光阴荏苒，暮春渐至。到了清明节小长假期间，又有不少商家趁机推出各具特色的婚恋相亲活动。

须知，近年来国内结婚率、生育率持续走低，而单身人口的数量逐年攀升，原本“男大当婚，女大当嫁”的传统，也逐渐演变为“男大不婚，女大不嫁”的现状。

为了提振婚育率，鼓励广大青年男女走进婚姻的殿堂，上至管理部门的专家学者，下至普通家庭的父母长辈，纷纷出招出力，加入催婚、逼婚的大军。这种全民焦虑的时代背景，直接催生了各地的婚恋相亲经济。

而沐阳作为风靡一时的“情都”，婚恋经济已经成为它的支柱产业之一，各路商家在当地有关部门的扶持下，垄断了婚恋市场各个环节的利益，凡青年男女相亲、约会、聚餐、购物、游乐、开房等，每一道消费环节，都有资本的力量把持，形成了一条绝对完整的产业链。

清明节小长假进入第一天，沐阳各大风景区游人如织，热闹非凡。以袁子峰为首的沐阳五虎，悄悄潜入了神农区一个叫“五绝山烈士陵园”的旅游胜地。

虽然正值清明时节，好在天公作美，天气晴好无雨，前来扫墓上香、缅怀烈士的游客遍布整个景区。

那些精明的商家们以此为契机，推出“寻情清明路，邂逅爱之旅”相亲交友活动，场面十分火爆。

袁子峰等人在烈士陵园景区转悠了大半天，始终一无所获。

五人惆怅之际，漫无目的到处闲游，无意间来到了五绝山西麓，一座气势恢宏的宝刹赫然入眼——这正是沐阳八大名胜之一的灵光寺。

当时灵光寺山门大开，人来人往好不热闹。袁子峰等五人各买了一张高价门票，随着汹涌的人流进入了山门。

原来寺中正有高僧聚众说法，为广大未婚男女撮合姻缘，因此吸引了无数剩男剩女前来凑热闹。

五人放眼望去，只见寺庙大院当中，搭起一座精致奇巧的木架高台，台前烧起一炉蒸腾缭绕的老山檀香，台上摆放一座宝光灿然的鎏金莲台，当中端坐着一名法相庄严的中年僧人；而台下则聚满了形形色色的男男女女，他们一个个虔诚顶礼、屏息凝神，听那高僧口吐莲花、舌绽春蕾。

袁子峰等人驻足聆听，只听那高僧一字一句开示道：

“人性最大的妄念，莫过于强迫他人按照自己的意志行事，这也是男女交往的第一大忌。世间痴男怨女，往往以爱为名，照着自我设定的期望，打出‘为你着想’的由头，强迫另一半事事听命于己。殊不知，各人自有各人习性，他人言行举止，岂能悉数如你所愿？到头来只落得相争相怨，分手反目，断送大好姻缘，虚耗彼此青春。各位善信，如欲广交善友，唯有破除‘我执’，止息妄念，以责人之心责己，以恕己之心恕人，如此将心比心，推己及人，方可寻得真爱、觅得良缘......”

“这老和尚太不像话！”张劲秋只听了片刻，便忍不住吐槽道，“这货分明是出家遁世之身，却对着一帮俗人大谈男女交往之道，这不是狗吃青草羊拉套——瞎胡闹吗？”

李伯庭却哈哈笑道：“情都风气如此，倒也不足为怪。这佛门圣地虽说清净庄严，但若不接纳俗人，又哪来香火收入？既然少林寺能打造以武术为标志的品牌，这灵光寺自然也能弘扬以为婚介为特色的文化。”

沐阳五虎结伴出游，本来志在搜索吴成峰，对灵光寺的婚介文化并无太多兴致，但五人既然买了高价门票，总不能白来一趟，只好在寺中到处闲逛。

一行人依次穿过天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿，眼前突然现出一道巍峨的影壁墙，只见那雪白的墙壁上涂满了各种字迹——原来这是灵光寺为外来游客设立的一道“留言墙”，专供大众许愿留言。

五人在墙脚处驻足细看，发现墙上留言大抵都是谈情说性，其中倒也不乏经典之作。

那些留言之中，有年少轻狂浮浪无行的：不以风骚惊天下，必以浪荡动世人。

有风流成性老而弥健的：日啖伟哥三两颗，不辞长作采花人。

有旧情不泯而坠欢重拾的：渡尽劫波情意在，相逢一炮泯恩仇。

有千寻百觅后大失所望的：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，情敌被窝处。

袁子峰、李伯庭等人都忍俊不禁，感叹这些游客个个出手不凡，只有张劲秋颇感不忿：“这些魔改作品，把好端端的诗词名句糟蹋得面目全非，真是和氏璧上雕苍蝇——辣眼又恶心！”