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184 考核（第2页）

毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。

在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。

有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的拳法皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之拳法。拳法绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。

搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。

截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到拳法之最高境界。

拳法的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。

对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣：

不妨以自己所学的门派（无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道）来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。

惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。

博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。

截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。

无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。

一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。

自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。

无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。

而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。

欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。

许多的拳法家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。

欲突破自己，需要深知自己之自觉。

滔滔东逝水，皎皎北辰星。

开谢花两岸，圆缺月孤明。

扁舟千山过，白发一夜生。

天地同此恨，何必怨春风?

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演武场位于次精英营偏西的位置，被划分成了很多块。

姬无量所在的这块是专用于考核，大周帝国军中除了征兵要进行考核外，还有每个月对其他方面进行考核。

这其中，就包括格斗术！！！！！！！！！！

自古以来，作为国家与人民的守护者，军人往往都拥有者最强的战斗力。当然，如今的高科技战争中，一个人的强弱的确无法左右整场战争。不过，判定一支军队的强弱，所参照得并不只是拥有先进的科技与武器，军队中士兵的整体素质才是决定军队战斗力的关键。

众所周知，军人的强大并不只单单局限于先进武器的应用。一名优秀的军人所具备的也不可能完全只有武器使用的技巧。由于战争种类的多样化，即使是军人也并不可能在身边随时携带着武器，但是尽管赤手空拳，他们往往也可以非常轻易地击败、甚至击杀敌人。这除了要依靠日常的身体素质训练之外，还在于他们还掌握着一种千百年来由战争中演化得出的格斗技巧----军队格斗术。

与其他各种武道相比，军队格斗术的格斗理念可谓独树一帜。严格来说，它其实并不属于武道，也并非是单纯的赤手格斗技术。比起其它武道提倡“修身养性、陶冶情操”不同，军队格斗术所强调的是对敌人进行最单纯的制伏与杀伤。而由于使用者的身份特殊，使得这种格斗术与纯粹的擂台竞技有着本质上的区别----他的每一招每一式都包含着一击制敌的强大威力。

当然，不是在周天大陆，而是在现实世界，这种危险的格斗技术并没有像其他武道那样被推广发展至全世界，主要原因是因为这种格斗术存在的真正价值取决于它的使用环境----在普通的擂台竞技场上，格斗家们要进行的比赛是全部都在竞技规则保护之下的，他们完全是在规则限定的情况下进行相对安全的格斗搏击。但是，军队格斗术所使用的环境可绝没有擂台上的安全，他的使用者往往都是身处于惨烈的战场，在与敌人短兵相接时，士兵们要做的只有一件事----为了保护自己而杀死敌人。这听起来似乎有些过于残酷，但是军队格斗术的确就是有这样的环境中演化而来的，因此，它使用起来并没有其他武道得美感与魅力，但绝对是一种极度危险的战斗技巧。

其中很重要的一点就是：最大的力量打击敌最脆弱之处