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第 六 章 需卦 需以待机（第2页）

开创弘基伟业者，首先需要修炼心理关。否则，大事临端之时，不但会要了自己的命，还会葬送家族、朋友、姻亲乃至战略盟友的命。

在“饮食宴乐”中待机需要注意两个方面。

首先，注意饮食安全与营养均衡。坚持健康的饮食观，吃清洁、安全、营养均衡的食物，才能有强健的体魄。这是待机的重要物质储备。

物质储备是一切事物发展不可缺少的基础条件。只有这样，才能“前险刚健而不陷，饮食宴乐避蹉跎”。

其次，要注意政治安全。多与心理健康、心态阳光、积极向上、志趣相同的人在一起，不要与肮脏龌龊、心地阴暗的人渣纠缠在一起。这一点，不可不注意把握。

第二节

坚守中正之道，将顺利到达

待机之时，至高无上的准则是坚守中正之道。人有诚实守信、光明磊落、通达顺利、贞正执着的美德会吉祥如意，少遭祸殃。

需卦卦辞是“需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川”。

需卦彖辞是“需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。

需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也”。

需卦卦辞与彖辞的基本意思是这样的—居于待机之时，至高无上的准则是坚守中正之道。人有诚实守信、光明磊落、通达顺利、贞正执着的美德会吉祥如意，少遭祸殃。在前进的方向上有艰难险阻是正常的情况，有刚强健实的阳气，奋发作为，就不会陷于艰难险阻之中，不会陷于穷途末路之中。在正确的位置上，做正确的事是对的。在待机之时，这些美德可以凝聚人心力量，像跋涉大川大河那样战胜艰难险阻，前往做事可以取得成功。

为加深理解，有必要对相关字词义做一下解释。

孚是会意字，表示鸟或禽类将“爪子”放在代表卵的“子”上面。

鸟在巢穴里、鸡在窝里、鸭鹅在架里趴在蛋上孵雏就是这个样子。有农村生活经历的人或草原生活经历的人，应该会比较了解这样的景象。看看古代文字专家们是怎样定义与解释的。《说文》云：“孚，卵孚也。一曰信也。”《尔雅?释诂》云：“孚，信也。”徐锴曰：“鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”“孚”是“孵”的本字，鸟及禽类孵卵皆有日期之信。

该多少天破壳就多少天破壳而出。其最本质的属性是诚信不欺。

鸟禽类因诚信不欺，诞生了一个个鲜活的生命。

人要想求得生存发展，更应该这样！

居于待机之时，必须深明等待、等候的意义。至高无上的准则是坚守中正之道，摆准位置，站在应站的位置上。人有刚健之德，遇有险阻在前，而处于险阻之后，不盲动冒险，须待时机，则不会陷于险难之中，当然就不会处于困穷之境地。

第三节

顺理适时，慎戒稳进

需卦六爻的奥妙：以攻取城池建立邦国可能遇到的多种情形为例，说明把握待机之道—在不同的阶段、不同的境况下，要把握好原则，做出有效的应对。

从“饮食宴乐”的养人之道中可体悟养物之道。养物之道，扩而充之乃是圣人开物成务、化成天下的大道，是圣人心中的远大理想，更是社会民众的福祉，强调在将心中的远大理想推而行之的过程中，要注意掌握好具体的步骤和方法。

需卦一至六爻所枚举的情事，是以攻取城池建立邦国可能遇到的多种情形为例打比方，为了实现目标，在时机尚不成熟时，面对阻碍、困难、危险，阐释待机之道，在不同的阶段、不同的境况下，要把握好原则，做出有效的应对。

在这里，有必要回放一下历史，了解一下西周历史风云，不用做过多的解释，您就知道是怎么回事，讲的是什么道理。

公元前1055年，姬昌出兵征伐犬戎。第二年又讨伐侵犯邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。公元前1053年，姬昌出兵东向攻黎（山西省长治市西南）；公元前1052年，攻邘（今河南省沁阳市）；公元前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。

姬发（武王）继位后，秉承父志，受命十一年（约公元前1046年），武王见时机已到，发兵朝歌，讨伐纣王。两军战于牧野，商军大败，商纣王自焚于“鹿台”，商朝灭亡。西周王朝建立，定都镐京（今陕西西安长安区一带），称作丰、镐两京。

据相关史书记载，西伯侯姬昌活了96岁。

西伯侯姬昌晚年与四子周公继续推演《周易》，撰写每一卦的六爻爻辞。需卦六爻，是无数次征伐战争的概括，具体讲，也是牧野之战的缩影。从中可以看出，获得战争的伟大胜利并不容易，其过程像电影回放的历史片段，展现了进军的过程。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。