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第510章 主子和家人如何取舍（第1页）

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第510章主子和家人，如何取舍？

由从前的彭府改成的书院，被命名为天赐书院，已经在东宫元的操办下在上都府备案上档。因其志立于救济穷苦百姓、弘扬传统医学，而非赢利性质的学堂，所以朝廷特批准免了天赐书院的赋税。

原本天和帝还想拨些银子给书院这头的，但白鹤染之前就跟君慕凛说了，她做这个书院有一半也是为了自己，这些人才培养出来之后也是为她所用，所以减免赋税她可以接受，毕竟她也算是为东秦解决了一部份穷苦百姓的生活困难。但拨款就不必了，省得日后落人话柄。

天赐书院这个名字也是东宫元提议的，用他的话说，既然有了天赐镇，那么以后在天赐镇里就也要有书院，直接叫天赐书院比较有代表性。他更主张在今生阁前面也加上天赐二字，包括今后的珠宝铺胭脂铺，以及由白鹤染所主导的一切产业，最好都以天赐二字为招牌。

白鹤染觉得这样也不错，可以将“天赐”两个字做成固定的样式，用后世的话叫做LOGO，然后后面再加上各家铺子的名称，比如天赐——书院，天赐——今生阁，天赐——珠宝，天赐——胭脂。简单直接又明了，还能打出天赐公主的招牌。

刀光说的这些白鹤染上了心，其实这也一直都是她的目的，所以她才坚持不要朝廷的拨款，一定要自己来做。哪怕前期投入的成本大了些，但比起将来的回报还是值得的。

“刀光说得没错，所谓背井离乡，其实是不存在的。”白鹤染认同他的说法，“其实我们救助的那些人，他们也并非都是上都城本地的百姓。真是打从祖上几辈人就在京都扎了根的，不会到了如今这一代还这样贫穷。别的不说，一个像样的院子、一个正正经经的房子还是能存下的。那些接受救济的人，其实多半都是外省逃难来的百姓，就算是祖辈就已经到了京城，也不过就是摆脱了难民的身份，成为了贫民。”

迎春想了想，也承认他们说得是对的，“上次听府衙的人说起过，城北贫民巷里住着的那些人，多半都是没有户籍的。单靠朝廷的救济，也就只能保证他们不被饿死，却根本顾不得是否能吃饱。再加上上都城内寸土寸金，靠他们自己是根本不可能改变现状的。所以有不少人家卖儿卖女，去大户人家为奴还是好的，有的甚至把儿子卖进宫里做太监，还有的将女儿卖给半大老头子，去做人家不知第多少房姨太太。”

刀光说：“所以如今主子施予他们的这些，算得上是在改变他们的命运了。他们只要肯学、肯吃苦，就可以通过主子来改变自己的命运，改变后代人的命运。所以对于他们来说，生活在哪里并无所谓，他们要的只是一份安稳，只是吃饱穿暖，只是能像平常人家那样，能让孩子读得起书、能给孩子买得起糖。”

他说这些话时，神情有些落寞，“我是孤儿，我也不知道自己是被爹娘扔掉的还是卖掉的，又或是其它什么原因不得已才分开的。但是我想，如果当年我爹娘也能遇到一个像主子这样的人，或许我们一家就不会分开。我如今虽身怀绝技，但是比起家庭和亲情，我宁愿不要这一身本事，我也想要一个完整的家。”

刀光的话让迎春有些动容了，“过去的事就别再想了，以后你也会有自己的子女，到时候好好珍惜，好好待他们，他们就会给你一个完整的家。”

刀光笑了笑，摇头说：“做暗哨的不可以成婚，不可以有家眷。因为一旦有了家眷就会有所挂念，也就有了不可逆转的弱点。但凡有一日被敌人捏住这个七寸，并以此来威胁，你说我们是保护家人还是保护主子？若换了你，你又该保护谁？”

迎春沉默了，半晌才道：“或许我会为了主子不顾自家男人，可一旦有了孩子……”

“这就是了。所以家之一字于我来说，这辈子是不用奢望之物。”刀光说得有些凄凄然。

白鹤染就实在不懂他俩了，“至于么？说得跟真事儿一样，你们现在是我的奴才，婚不婚配也是我说了算，我什么时候说过暗哨不可以成婚了？”

刀光赶紧道：“主子，这是阎王殿的规矩。”

“你出阎王殿的时候，九殿下十殿下怎么跟你说的？以后你听我的还是听阎王殿的？”

刀光愣了愣，“自然是听主子的，两位殿下说，一旦认主，从今往后就不再是阎王殿的人，哪怕主子让我们调过头去攻打阎王殿，我们也必须无条件的服从。”

“打阎王殿都能干，成个婚就不行了？”白鹤染“切”了一声，“什么逻辑。我又不是那种认死理儿不拿奴才当人的主子，也不是那种弱到没了保护就不行的主子，至于活得那样小心谨慎么？或是人生连得一金玉良缘的资格都不允许有，人生还有什么乐趣？”

白鹤染的话把刀光说得直懵，但迎春对这话却是一点都不意外，她这会儿也回过神来，于是也对刀光道：“虽然你方才说得挺有道理，但其实跟在我们小姐身边，真的不需要想那么多。小姐不但不会反对你成婚，还会想方设法的帮你物色着合适的人选，甚至会给你置办宅子让你安家落户，将来你的妻儿也都会得到小姐的照拂。小姐说过，这是她给自己身边人的福利，咱们都可以享受这个福利。”