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第五十四章 通灵（第2页）

不过他的思想应该更接近于王安世界巫术觉醒者的弥安派。

弥安派认为，万物的灵随生随灭，并不持久，唯有人类的灵魂能够长久驻留。

这些灵魂无法单独存在，它们会聚合在某种“物”上，变成一个更为强大的“祖魂”。

这种思想已经有了“偶像”概念，在城市中研究容易滋生不可名状“邪恶偶像”，所以弥安派的研究大部分浅尝则止。

但在卡林塔这个世界中，并不担心这种邪恶偶像的存在，所以勃拉的信仰更进一步。

他相信，这个世界中所有善人的灵魂最终都会集中到名为“先祖兽魂”的存在上，向先祖兽魂祈祷，就能得到响应。

这些先祖兽魂据说总共有十多种，每一种都有各自的形象，各自的职责，也被称为兽神。

而勃拉身上的各种动物虚影，正是不同兽神反馈的结果。先祖兽魂反馈的动物虚影种类越多，动物虚影越强大，说明这个人越受兽神喜爱，实力也因此越强大。

不仅兽神能够将动物虚影反馈到勃拉身上，勃拉也能将这种虚影注入到武器里，让武器暂时拥有兽魂的力量，无坚不摧。

这种能力，叫做附灵术。

按照勃拉的说法，附灵术并非直对武器有效，对其他物品也有效。

昨天“阿古特”救了勃拉，而且“阿古特”确实已经放弃了萨满，意味着也放弃了先祖兽魂的庇佑。

出于担心“阿古特”以后出现危险，表达心中的感谢，同时能够让“阿古特”尽早完成仙猫交予的任务，勃拉决定为阿古特制作一件附灵物。

今天一早乌帕过来，应该就是为了这件事。

王安看乌帕跌跌撞撞走的太慢，索性一把捞起乌帕，夹在腰上，大步走向勃拉的帐篷。

作为首位卡林塔的战士，勃拉的帐篷是村子里最大的，很容易就能找到。

在帐篷外，立着一根图腾柱，不过第三层的雕刻已经面目全非。

乌帕指着图腾柱道“爸爸的兽魂平时都藏在这里啦，以前那是羽蛇像。”

有在帐篷外大喊“爸爸，我和阿古特来啦。”

身体像是条泥鳅一样在王安腰间摆来摆去，然后蹭着王安的腿爬了下去，扑登扑登的跑进帐篷。

王安跟着走了进去，正看见勃拉抱着一个巨大的石柱发愣。

看见王安到来，勃拉道“你坐，我正要向先祖兽魂祈祷，希望能够得到哲仑加的回应。”

王安点头。

失去一个动物虚像，相当于失去赐予这个动物虚像的兽神庇佑，短期内无论怎么祈祷，都不会得到这位兽神的回应。

昨天勃拉与桃白白的战斗中失去了羽蛇神的庇佑，想要恢复原来的实力，修复身体创伤，唯有向其他的兽神祈祷，期望得到回应。

哲仑加是猫头鹰神的名字，在各种兽神中，哲仑加控制着“死亡，疾病与痛苦”。又被称为“黑暗洞察者”，当它在夜晚发出咕咕的叫声，意味着死亡到来，罪恶出现，痛苦蔓延。

勃拉希望能够得到这位“无比仁慈又无比严酷”的兽神回应，并将其中的一部分回应“赠给”王安。

但这需要哲仑加的同意。