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第7章（第2页）

切意义寻求的自欺性质，另一方面又不能真正安于意义的缺失。

对于上述难题，昆德拉的解决方法体现在这一命题中：任何

无意义在意外中被揭示是喜剧的源泉。这是性的审美观的转

折：性的抒情诗让位于性的喜剧，性被欣赏不再是因为美，而是

因为可笑，自嘲取代两情相悦成了做爱时美感的源泉。在其小

说作品中，昆德拉本人正是一个捕捉性的无意义性和喜剧性的

高手。不过，我确信，无论他还是卡夫卡，都没有彻底拒绝性的

抒情性。例如他激赏的《城堡》第三章，卡夫卡描写k和弗丽达

在酒馆地板上长时间地做爱，k觉得自己走进了一个比人类曾

经到过的任何国度更远的奇异的国度，这种描写与劳伦斯式的

抒情有什么本质不同呢?区别仅在于比例，在劳伦斯是基本色

调的东西，在卡夫卡只是整幅画面上的一小块亮彩。然而，这一

小块亮彩已经足以说明，寻求意义乃是人的不可磨灭的本性。

现代小说的特点之一是反对感情谎言。在感情问题上说

谎，用夸张的言辞渲染爱和恨、欢乐和痛苦等等，这是浪漫主义

的通病。现代小说并不否认感情的存在，但对感情持一种研究

的而非颂扬的态度。

昆德拉说得好：艺术的价值同其唤起的感情的强度无关，后

者可以无需艺术。兴奋本身不是价值，有的兴奋很平庸。感情

洋溢者的心灵往往是既不敏感、也不丰富的，它动辄激动，感情

如流水，来得容易也去得快，永远酿不出一杯醇酒。感情的浮夸

必然表现为修辞的浮夸，企图用华美的词句掩盖思想的平庸，用

激情的语言弥补感觉的贫乏。

不过，我不想过于谴责浪漫主义，只要它是真的。真诚的浪

52探究存在之谜

漫主义者‐‐‐例如19世纪初期的浪漫主义者‐‐‐患的是青春

期夸张病，他们不自觉地夸大感情，但并不故意伪造感情。在今

天，真浪漫主义已经近于绝迹了，流行的是伪浪漫主义，煽情是

它的美学，媚俗是它的道德，其特征是批量生产和推销虚假感

情，通过传媒操纵大众的感情消费，目的是获取纯粹商业上的