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第333章 今吾丧我（第2页）

阿九探头看一眼问：“公子适才说，要一试‘吾丧我’，可是找到了入此境地方法？”

怜云伴望书房，点头：“相公心境高于儒术境地，入乾道后，君心终日乾乾，灵明能自悟道理，找到‘入境之法’也不奇怪。”

她们口中的【吾丧我】，脱自《庄子·齐物论》，是一种‘形如槁木，心如死灰’的心灵境界。

同时【吾丧我】亦出现于司徒心学《君心化龙·内业篇终章》。

司徒在终章中形容：“吾丧我，即我忘记自己，乃忘我最高心境。”

“处于这个心境，可以感应内在灵明，聆听天籁之音，悟通诸般妙理。”

“君心经历一次‘吾丧我’，知心死而不改志，君心之道则坚固如铁！”

“届时内外由我夫志，更能统御自心，是为‘内业篇圆满之境’。”

之后便可逐一去修《君心》、《心力》、《神明》、《御龙》四篇。

回到书房，刘彦找出徐州城隍庙青衣道人所赠‘黑铁小令’，手持观令牌道：“也许臻入‘吾丧我’之境，就能一见令牌字中真正奥秘。”

二月二至今，他一连‘说文解字’三十夜，与刘平他们训诂授字，重温三千文字，亦收获良多。

不仅对‘古今文字意义’有了新的领会，也在训诂过程中思得‘【吾丧我】入境之法’，同时察觉令牌雷音奥秘与令牌上的文字紧密相连。

对此，他颇有探究之心。

说着，刘彦放下令牌，拿起桌上《庄子·内篇》，翻到第二篇【齐物论】。

【吾丧我】便是出自该篇章。

通过‘南郭子綦先生’与‘弟子颜成子游’之间对话，阐解【吾丧我】的心境状态。

子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司马，因住在城郭之南，故被称为‘南郭子綦’。

该篇之中，是这样描述子綦先生入‘丧我之境’后的状态。

说‘南郭子綦靠着几案而坐，仰头向着天，缓缓深呼吸，一副离神去智的状态，进入忘我之境，精神仿佛离开躯体。’

弟子颜成子游看见后，求教问他：“老师这是怎么做到的？”

“竟然可以使形体像枯木，使精神和思想像死灰，看似几近熄灭？”

“我观老师今天靠坐几案，跟往常大不一样？”

子綦先生这样回答：“你问得正好！今天吾丧我，你可知道？”

“你只听说过【人籁】，而没听说过【地籁】，既使听说过【地籁】，也没听说过【天籁】！”

弟子子游听了，求问他口中【三籁】。

子綦先生便在后文中作答。

刘彦观读到这里，就不再读了。

他放下手中《庄子》，靠坐椅子，半身依书桌，闭目观想‘子綦先生入境姿态’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。

心观形体，不断的调整自己姿态，达到一个‘放松如死’的状态。

脑中思道：“吾丧我在于‘杀身’，在于【丧我】二字，要进入‘吾丧我’之境，就要让自己精神和思想死于我之手。”