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第73章（第1页）

一江山战役迫使美国加强了与台湾的共同防卫协议，保全了其后五十年台湾的安定和发展。七百二十个年轻人的生命牺牲，还有他们的牺牲所造成的妻离子散，不能不说是令人肃然的捐躯。可是，五十年后，政治气候变了，权力换手了，符合当权者政治算盘的牺牲和付出，就是在乱葬岗里都会被挖掘出来，重新立牌供奉。不符合当下权力利益的，再惨烈的牺牲、再悲壮的付出，都可以被遗忘、被蔑视。

于是在一江山五十周年的当天，我们就看见，在台湾一片冷漠，因为一江山已经被笼统打包，归诸于国民党不合时宜的历史废料。没有一个政治领袖对那七百二十个青年鞠一个躬，说一句追思的话。

同一天，共产党却大张旗鼓地纪念，大大小小的各界领导热闹聚集：「昨日上午，我市隆重集会，纪念解放一江山岛五十周年，共同追忆难忘的光辉历史，重温伟大的&ldo;一江山&rdo;精神，缅怀革命先烈丰功伟绩。」「解放一江山岛烈士陵园改造和扩建工程开工。工程占地三百余亩，投资二点四五亿元。扩建工程以纪念解放一江山岛革命烈士为主题，扩大和延伸其城市景观，使之成为一个集历史文化、爱国主义教育、市民休闲活动为一体的纪念性主题公园。」

参与过战役的老兵被簇拥着，缅怀当年光荣：「在前面的干部，伤亡最大，干部只剩下二排副排长一人，其余都牺牲或负伤了，但各种困难都吓不倒英勇顽强的指战员，我军从登陆开始只用40多分钟，就占领了203、190高地等敌主要阵地，全歼守敌1000余名。终于胜利地解放了一江山岛。」

五十年前一场血战，使将近五千个年轻人死在那几个足球场大小的孤岛上。五十年之后，这一边是刻意地轻蔑淡忘，那一边是刻意地大吹大擂。对死者的哀悯和感恩?对杀戮的的反省和忏悔?对历史的诚实和谦卑?对未来的深思和警惕?

我只看见冷酷的政治盘算。

父亲的家乡

⊙龙应台

到湖南衡东县去扫墓之前，心中计划要做的，是坐在满山盛开的野杜鹃丛间，静静地思念一下走了不久的父亲。车马困顿到了乡下之后，杜鹃是开着，但是我没坐。

大哥的家旁有一个水塘，水塘四边是稻田和油菜，参差着美丽的红砖农舍。水塘的水清澈照人，日落时黄牛从田埂经过，身影和红霞映在水中。暮春的油菜花一片放肆，粉蝶轰轰其上。

水塘对面，建了一个药厂，听说是采用驴皮提炼胶质，胶质可以美容。药厂的厂房逐年扩展，愈建愈有规模，水塘里的清水，今年竟然是一片深紫红色，像肿胀蓄脓的猪肝。水面一层浓密黑色泡沫，卷起不明物质。田埂犹在，菜花灿然，但是那水塘，已是一幅鸟尽兽绝、世界末日的恐怖景象。

幼小的孩子在塘边追逐公鸡，孕妇在农舍前织毛衣，男人在塘边挖井找水。

水，放在杯里，被主人奉到我面前，但我不敢喝。屋外一阵一阵令人作呕的气味飘进来，是制药厂将驴皮渣成堆地摊开在公路上曝晒;剥下来的驴皮，即使绞成残渣，散发出来仍是尸体的气味。

「这是台商开的工厂吗?」我问。人们回答说「不是」时，我发现自己还有一点如释重负的感觉。

我匆匆离开父亲的家乡，不忍回头。

然而我可以离开，那玩耍的孩子、编织梦想的孕妇、找水的农民，可以到哪里去?

自然会想起八十年代的台湾，那个滨海的小镇叫湾里。一年又一年，婴儿出生，却是无脑的婴儿。很多年之后，人们才知道，是焚烧电缆所产生的戴奥辛，污染了空气和地下水，毒化了整个社区环境。二十一世纪中国大陆的经济「崛起」，又以什么样的代价在进行交换呢?

一个小小的水塘，又算什么，如果和一条江比起来。浙江的鳌江，一江清澈的水，引来了成千的皮革工厂，造就了百万富翁和乡镇的富裕，但是每天吸入超过八万吨的工业污水，江水变成水质劣五类，所谓江，已经是一条江的尸体，就好像湖南原乡的水塘，已经是一个蓄脓的水泡。鳌江畔的「中国皮都」水头县政府开始每年编一千万元的预算治理水污染，专家说是杯水车薪，而同时，患肝癌、肝肿瘤的人多了。多到什么程度，没有人知道。孕妇肚里的小生命会有什么问题，还没有人去研究。像湾里一样，总要累积到无脑婴儿数量够大了，成人才会有破釜沈舟的觉悟。

一个水塘，为什么会化脓?一条江，为什么会死亡?因为有人将自己经济的利益建筑在对社区、对环境、对后代人的掠夺和侵占的基础上。或许说，这是不得以的饮鸩止渴。但是，是什么人、什么制度容许，甚至鼓励了这种掠夺?是什么人、什么制度合理了饮鸩止渴的政策?决策者又是否了解饮鸩止渴的后果，准备了后果的承担?

或者说，有这么一种制度，层层迭迭，架构繁复而权责不清，每一个人都觉得自己只是一个听命于人的小螺丝，拼命转动却不问为何而转。譬如一株巨大的树，每一根旁伸的枝干上都有人费尽力气在努力，但没有人知道下面主干有巨蚁侵蚀，已经腐蚀大半。

所谓公民意识，不过是意识到自己和别人栖息在同一株大树上，不得不关心下面那主干究竟发生了什么事，因为不关心的结果可能是，大树轰然倒下时，还以为自己那一支照顾得葱绿可爱，挺有成就感。