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第126章 象雄王朝25(第1页)

洁白的湖碱,是千百年来藏北人们洗头洗澡的必备品。据说这个湖产出的碱质地特别好,用它沐浴,能让皮肤洁白,头发柔顺,洗出健康,洗出美貌。直到现在,每年春天还有很多人来这个湖边采碱,拿回家去泡澡泡脚。莫非李弥夏不仅是因为这里风景优美,还是奔着湖里的“浴盐”来的?

这里确实是风水宝地,不仅象雄的末代国王喜欢,藏北纳仓部落的头人也看上了这里。据说纳仓部落最后一位头人纳仓阿贡的家,就在湖边的山坡上。阿贡是纳仓六个部落的大头领,纳仓部落牧业生产十分发达,是当时的噶厦政权重要的税收来源。

刚刚猴叔邀请各路旅游网红们到障乃村“一路穿两湖”的地方打卡,现在猴叔又要强烈推荐这个“三盆变一湖,湖里抱着山”的地方了。特别是开发时尚日化产品的朋友们,不妨来这里考察考察纯天然的湖碱啊,开发一款李弥夏私人订制版浴盐,说不定能火呢!

尼玛县什么东西多?雪山多、野生动物多、湖泊多。往北走,羌塘无人区到处是盐湖和沼泽,往南走,纳仓部落的故地,遍布着美丽的湖泊和湖边的湿地。之前我们提到过一句古话——木嘎的雪山,山连着山;纳仓的牧人,部落连着部落。阿多今天又告诉我们这句话的第三段——加林的湖泊,错连着错。过了三个“洗澡盆儿”,我们从尼玛镇进入了甲谷乡。这里没有双湖,没有三湖,却有一个大湖——昂孜措。

车停在昂孜措边,我们走向湖岸,惊飞了水边的几群黄麻鸭和海鸥。碧蓝的湖水一望无际,远处连绵起伏的是达果雪山的七峰八岭,海鸥振翅高飞在宽阔的湖泊与辽远的雪山之间,让我想起一句唐诗——“飘飘何所似,天地一沙鸥”。

低头看,湖水一浪一浪地拍打着湖岸,在岸边堆积起洁白的玉带,仿佛是一条细长的哈达,将整个湖水环抱了起来,这就是湖里盐碱的沉积。看着水浪和盐带,我又想起一句宋词——“惊涛拍岸,卷起千堆雪”。

昂孜措周围,就是甲谷乡水草丰美的牧场,湿地上长着一丛丛的密草。甲谷乡的水土好,草场好,牲畜好,或许还有上好的“浴盐”,因此这里的牧民比较富庶,女孩子也天生丽质,既爱美又会打扮,甲谷乡就成了藏北的“美人乡”。如此说来,古代象雄国王每年春天到这一带来祭祀沐浴,除了这里的风景美,浴盐好,或许还有第三重目的?也未可知呢。

从甲谷乡去达果乡的路上,阿多给我们指着远处的山峰:这边是达果山神的外臣,名叫“论博恰卡”,那边是达果山神的内臣,名叫“论博堆赤”。“论博”就是大臣的意思。山有山神,湖有湖神,拉鲁念赞,各路神仙,各司其职。万物有灵是藏地先民的原始信仰,也是土生土长的苯教的精神。

象雄王国(汉史称羊同)曾是西藏地区最强势的国家,甚至可以没有之一。在她漫长的发展过程中,孕育出了灿烂的文化特征,拥有自己原生的宗教系统——苯教(也称苯波教),发展出了高等级的本民族文字——象雄文。

在很长一段历史时期内,象雄的文化远远高于西藏周边区域。因此,在吐蕃早期能够明显感觉到象雄文明对卫藏地区的辐射。这种辐射强度,即便是到了今天依旧可以见到端倪。他(象雄)对于吐蕃王朝的影响如此深远,以至于我们可以认为,吐蕃文明是在象雄文明的哺育下成长起来的。

象雄国都穹窿银城遗址

象雄国都穹窿银城遗址

据说,在吐蕃初代聂赤赞普之前,象雄已有十八代鹏王在位。其国家图腾是大鹏金翅鸟,故国王皆称鹏王。

象雄的疆域历来众说纷纭,其中相对比较可信的说法认为:

其版图最西端是大小勃律(吉尔吉特,即今克什米尔地区),从勃律向东南方向沿着喜马拉雅山脉延伸,包括今印度和尼泊尔的一小部分领土。

北邻葱岭(帕米尔高原)、和田,包含今天的羌塘无人区。东边界最大时与苏毗接壤,包含那曲、安多区域的一部分。

从这一版图可以看出,象雄西接中亚诸国,北临大唐的安西四镇,南接印度、尼泊尔,东连吐蕃,可以说象雄是处在几大文明交汇的十字路口。

苯教建筑装饰件

苯教建筑装饰件

处在文明交汇处的象雄,除了坐拥丝绸之路带来的巨大财富外,其文化也在和周边文明的交融中繁荣发展。

发源于象雄的苯教在发展的过程中,大量融合了周边信仰的理论。其初始,便隐隐有中亚祆[xiān]教(拜火教)的影子,苯教中有关光明与黑暗的世界二元论,几乎与祆教世界观别无二致。更不用说幸饶弥沃所创立的雍仲苯教,与藏传佛教所存在广泛交融,乃至几乎难分彼此。

再说文字,近年来有专家考证,原始古象雄文与古克什米尔语和古旁遮普语中存在很多的相似之处,最终影响并演化成藏语的雏形。

虽然,西藏传说中藏文是吞弥.桑布扎在松赞干布授意下,结合梵文创造的。但近年来,随着对象雄文《大藏经》研究的深入,学者们发现象雄文的元音和辅音的数量和现代藏文完全一样,并且吞弥.桑布扎自创的六个藏文字母在象雄文中都可以找到原型。

不可否认,藏文确实与天竺梵存在联系。但既然远在千里之外的天竺梵文,都能对藏文的创立产生影响,那近为唇齿,又在宗教、绘画、医学、天文历算等诸多方面强势影响吐蕃的象雄文化,居然会在藏文字创立中毫无作为,这岂不是咄咄怪事?!

象雄也是西藏地区最早和中原发生联系的国家,《隋书·西域传》记载:象雄曾于隋文帝开皇六年遣使赴汉地朝贡,只是“其后遂绝”……。

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