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二政治学院成立（第3页）

国防部长彭德怀和院长罗荣桓元帅在典礼上作了重要讲话。

中央军委副主席朱德为政治学院开学题词：

提高干部马克思列宁主义水平，是政治工作建设的基础。

至此，政治学院进入了教学体制逐步完善，以教学为中心的各项工作逐步走向正规化的新阶段。罗荣桓抓学院建设

1955年10月，实行军衔制以后不久，罗荣桓乘车直奔西郊，到学院去视察工作。车刚过永定路，罗荣桓就远远地看见校门内外站着一排排整齐的队伍。

罗荣桓再细一看，原来是学院的领导干部、教员、学员都穿着新军装，佩戴军衔，列队站在大路两旁迎接自己。罗荣桓毫无思想准备，开始吃了一惊，继而恍然大悟：哦，这是按条令规定的礼节迎候他呢！

罗荣桓下车后和迎上前来的几位领导干部一一行礼、握手，然后便大步匆匆走过欢迎队伍。

一进办公室，罗荣桓对院的一些领导干部说：“这样可不好啊！知道我是学院的院长，怎么还对我来这一套，这不是搞形式吗？这没有什么意思。相反，还有副作用，起码会影响学员的学习和干部们的工作。以后无论如何不要再搞这个了。”

一个部解释说：“这是条例规定的礼仪……”

罗荣桓却不为然，他摇摇头说：“那个规定是对外的。我们自己人不要搞这一套。”过了几天，罗荣桓又来到政治学院。这次政治学院虽然没有组织列队夹道欢迎，但学院党委的常委们和各部门负责人还是来到校门口迎候。

看到大家又出来迎接，罗荣桓和颜悦色地对大家说：“上一次是我没跟你们讲清楚，这次又来这一套了。虽然规模没有上一次大，这样也不好。这种形式主义的东西脱离群众，没有一点用处。你们不这样搞，今后我仍然可以经常来，想找谁就找谁，想干什么就干什么，也不影响你们的工作，彼此都不受拘束。一搞形式，我反而受约束了。”

从此以后，政治学院再也不为罗荣桓举行迎候仪式了。即使是开学、授旗这样隆重的典礼，彭德怀、罗荣桓等许多领导人来到学院，也再未组织列队欢迎。

罗荣桓也觉得这样很自在，来学院干脆事先连招呼都不打，直接到基层去，到群众中去了解情况，最后再到办公室找领导干部谈。

罗荣桓的这种做法为政治学院的干部树立起与基层打成一片的好榜样，成为政治学院的学风之一。

在政治学院建设上，罗荣桓始终坚持勤俭办院的方针，反对把办公室、宿舍、俱乐部修建得过分豪华，把办公室的用具设备搞得过分讲究。

罗荣桓认为，进了学院门就是学员，不再有职位高低的区别。起初，学院按职务编班，军以上干部还配有沙发。罗荣桓说，这样不行，要搬掉沙发，混合编班，都当普通一兵。职务高的和职务低的，文化高的和文化低的编在一起，让大家互相取长补短，密切上下级关系。

在学院创建初期，为了克服生活上的困难，政治学院的领导们一边工作，一边参加建院义务劳动，平整操场，修建道路，植树、种草，还办起了农场，种了稻子和蔬菜，养了猪、鸡、鸭，全院人员用自己的劳动汗水来改善生活条件。很快，政治学院里的环境大为改观，再也不是从前那片荒芜的沙地了。

罗荣桓强调，学院一定要培养和树立理论联系实际的良好学风，为此，罗荣桓曾经多次从各个侧面精辟地论述这一问题。

罗荣桓认为，政治学院是搞理论的，首先要搞清楚什么是理论，他说：什么叫理论？我们有些干部感到神秘莫测。实际上理论并不神秘，并不是从天上掉下来的，而是从实践中来的，在实践过程中，经过综合、概括上升为理论。理论来自实践，而又回到实践中为实践服务，并在实践中得到证明、补充和发展。

怎样学习理论呢？罗荣桓说：我们要从书本上学到马克思主义的基本知识，以帮助我们认识事物，掌握事物发展的规律。但是，书本上的东西，往往只是一些概念。决不能单纯满足于书本的学习，把书本上的东西变成死的教条，把抽象的概念公式化。因此学习理论，应该特别强调联系实际。

针对学校理论学习的特点，罗荣桓提出，要特别注意防止教条主义。罗荣桓认为，教条主义的特征是“把理论与实践分裂开来了”。

对于教条主义，罗荣桓曾经愤慨地说：“如果把理论看成静止的东西，那三分钱也不值……教条主义是最迷信的。迷信死人，不相信活人；迷信过去，不相信现在；迷信现成的公式，不相信发展。”

政治学院的学员们主要学习毛主席著作的书籍。罗荣桓经常结合实际地提醒学员们，学习毛主席著作同学习马克思、恩格斯、列宁的著作一样，应当学习马列主义的精神实质，而不是个别词句。

罗荣桓常对学员们说，我们对毛主席的著作的学习，也还是提倡实事求是，不提倡迷信。毛主席著作本身就是反对迷信的，毛主席如果不破除迷信，不破除对共产国际、对斯大林的迷信，也就不可能创造性地发展马列主义。学习毛主席的东西，也不要迷信，不要只对毛主席著作中的个别词句发生兴趣，而是要领会其精神实质。

当有学员问罗荣桓，在学习毛主席著作时，怎样才能领会其精神实质呢？

罗荣桓耐心地回答说，这就必须了解毛泽东撰写每一篇著作的历史背景，弄清毛泽东的某一论断是何时在何种条件下针对什么问题而发的。他还说。学习毛主席著作不联系历史问题，不联系中国革命，不联系党的历史，很难学好。毛主席著作要结合党史来讲，政治工作要结合战争历史来讲。

后来，罗荣桓将这种学习方法归纳为“一条线五结合”，即，学习毛泽东著作以党史为线索；学习毛泽东著作和选读马克思、恩格斯、列宁、斯大林的主要著作相结合；学习毛泽东著作和学习党的路线、政策、决议相结合；学习毛泽东著作和学习当前国际国内形势与军队建设相结合；通读毛泽东著作和专题研究相结合；经常性理论教育和政治运动相结合。

随着时间的推移，“五结合”中的有些内容，如“经常性理论教育和政治运动相结合”已不再适用，但罗荣桓提出的“一条线”的学习方法却具有强大的生命力。

罗荣桓提出“一条线”学习方法正是为了从具体历史条件的背景下把握毛泽东思想的精神实质。

为了让学员学好党史、军史，罗荣桓指派学院的领导干部和教员到朱德、董必武、林伯渠等老一辈无产阶级革命家那里聆听他们讲党史、讲军史，把他们的讲话速记下来，整理成资料。同时，罗荣桓还亲自向教员们讲古田会议前后我军的历史，一共讲了3次。他讲最后一次时已经病重住院了。

教员们来到医院，医生严肃地对罗荣桓说：“只准讲半小时。”

时间一到，医生便走进病房让罗荣桓休息。

罗荣桓却兴致勃勃地说：“我今天精神很好，可以再谈一会。”

又过了半小时，听讲的教员们怕影响他的健康，劝他不要讲了。可是罗荣桓兴犹未尽，又讲了半小时。在医生和教员们再三请求下，他才停下来，还一再说：“以后再谈，以后再谈。”

他的这3次谈话如今已成为进行党史军史教育和革命传统教育的宝贵资料。