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第230章 元经（第1页）

朱河两岸的居民见到有人划着船，带着一串木材顺流而下，纷纷受到了启发，原来河流还能这么用啊。

用水运木头想必很快就会风靡朱河，大家都会争相模仿。其实就算没有船也没问题，这么一连串的木头捆绑在一起，本身就是个巨大的木筏，人站在上面沉不下去，然后划着木筏顺流直下就可以了。

上游居民都有幸能见到芸姚的第一次水运。

芸姚花了四天，从上游伐木场顺流而下回到了采邑，引发了轰动。

他们第一次见这么多上号木材。

“王宫横梁都没这么好。”叔宰乐呵呵地说道：“一口气运输如此之多的木材，水运果然有大用处。”他已经想到不仅仅可以运木头，还能运输其他货物：“朱河乃是天然之道，上游下游多有国家，我们若是以舟运输不亚于车马。”

“确实如此。”芸姚见叔宰已经看出了水运的潜力，就知道以后采邑之中肯定会有勇于尝试的人。

南岸的喜妹也是一惊：“我们去换两根木材，也做两艘独木舟。”

“为何？”萧戈却不明就里。

“芸姚能从上游运下木头，那我们也可以用水运联通吕国。用车运输，不但需要车人的食物，还要准备马匹的粮草，但水运却只要准备舟人的粮食就好，而且运输的东西却不少，这不就是省下粮草了么？”喜妹是从这个角度算账的，也没错，因为萧国的一大支出就是四十匹健马的粮草。

萧戈也如梦初醒：“有道理。”

于是萧国也积极参加水运。

而芸姚把骷髅山《元经》的事情告知了红桑，红桑倒是认为这是芸姚的机缘：“若是《元经》能使重现于世，对修士肯定是好事。”红桑自己倒是不着急，因为《道德经》残卷就够她参悟的了，《元经》虽然神奇，但贪多嚼不烂，红桑定力十足，并未心动。

“不过，石矶的因果还是要小心一些。如今看来石矶死在太乙真人手中，也不全是意外，也有她福薄的缘故。如果她真的整理《元经》，定然能修成大罗金仙正果，但最后却不明不白地死了。可见《元经》是有大因果的，《元经》没有流传下来定然也有因果定论。无论是谁试图重现《元经》必然都会受到因果纠缠，就看气运如何。”红桑别有深意地瞧着自己的弟子，似乎在说石矶之死只是为芸姚铺路。

气运不强，福薄之人都会被《元经》克死？芸姚用自己的方式理解了师尊的话。

“东皇太一必定是窥探了天机，记录在《元经》之内。”红桑冷不丁地说了一句：“所以你自己小心吧。”

师尊这是要让自己去赌一赌？芸姚心想这还是她的好师尊么？一点也不心疼自己。有这么交代弟子的么？就这么轻描淡写的一句小心就够了么？

红桑是相信芸姚有这个气运的，毕竟连她自己都沾了芸姚的光。而芸姚能机缘巧合得到魔石，那么《元经》肯定就是等着芸姚呢，除非还有别人气运比芸姚更强。

石矶十有八九就是被《元经》克死的，因为天道还不想让《元经》内的天机展现人间，所以福薄之人谁碰谁死。

被红桑这么一说，芸姚也有点怕怕的，好在她也不急着去找什么《元经》：“既然整理《元经》能直接证道，那不如就等我距离成仙临门一脚的时候再去。也免得被天道玩死。”

不过芸姚也不由好奇《元经》里到底记录了什么？能让天道如此在意？