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第一百零四章战争的利益（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

更新时间：2008-08-04

躺在灯光通明的房间里，redback把头贴在我的胸口，数着心跳用手指在我肚皮上轻轻地敲击着。其它人也默默的喝着酒，尽量压低声音聊着关于911的事情。

我们送给美国政府的年青人十分坚强，他的信仰支撑他在那些见不得人的刑囚手段下坚持了近12个小时。这一点十分令人钦佩，因为人的承受力必竟是有极限的。作为一个普通的年青人，既使他受过一些训练，在美方这些千万人智慧精华的审讯手下也是弱不禁风的。虽然他招供的内容是什么我们并不知道，但美国政府在其后得到各种信息的迅速程度，也让人猜到小伙子还是知道不少东西的。

队长接到了美方的电话，希望他去开战争准备会，做为一个美国人，他义不容辞的接受了。我和其它人坐在这里等着他给我们带来信息，内容大家心里已经早有定数，一定是关于攻打阿富汗的。虽然阿富汗的塔利班政权已经否认与此事有关，但圈内人都了解这场仗是板上钉钉的事。

“我操！”站在窗口打电话的扳机突然把手机摔在地上，还气呼呼的在上面使劲踩了几脚。

“怎么了？”屠夫坐在不远处看着别人手里的酒杯舔着舌头，为了早日复原他现在必须滴酒不沾，这对于一个酒鬼来说简直是最残酷的折磨，尤其是身边的其它人仍肆无忌惮的当着他的面豪饮，还没事向他咋吧咋吧嘴的时候。

“我向我军队的朋友打电话探听军方的动向，结果他在出任务刚回来一无所知，不过却让我问出另一件恶心的事。”扳机气乎乎坐到咖啡桌上，一边喘气一边将桌上的酒水一扫而光。

“什么事？”屠夫伸着脖子看着褐色的液体消失在扳机唇间，并伴他着喉头的抖动咽了口吐沫。

“我朋友所在的特别行动队，这两天护送了五批人物，结果全部都是阿拉伯人。其中在9月11日送走的第一批全部都是一家人，他们的都姓拉登！”扳机挠着自己的脑袋，看着大家说道：“既然当天美国便查出这事和本。拉登有关，为什么还要放走他的家人。”

“人权！人权！”我用手指刮动redback光洁的脸庞，禁不住嘲笑道：“他们只是商人不是恐怖份子，他们的安全是要受到美国政府的保护的。美国的自由精神！我记得还是你告诉我的。”

“去他妈的人权！我们应该把他们都抓住呆起来鞭打，直到他们把知道的一切都招出来。”扳机忘记了以前他天天自诩的美国精神，两眼血红的样子像个丧心病狂的纳粹军官。

“你的样子就像那些炸双子楼的疯狂原教旨信徒。”redback被他大叫的声音吵到，睁开眼睛瞥了他一眼甩给他一句话。

她的话打住了扳机断续发表自已看法的冲动，也引起了我的兴趣。

“redback，什么是伊斯兰原教旨主义者？为什么他们这么疯狂？”我早就听说过伊斯兰原教旨主义者，这个词近些年几乎和恐怖份子划上了等号。但我在中国见到的穆斯兰都很温和，并非向报纸上说的那样穷凶极恶。这几年虽然我们接触过数次伊斯兰运动武装，但规模并不大，所以大家也从没细问过都是管杀不管埋。今天弄出这么大的事情，证实我们以前确实小看了这些家伙。也激起了大家对这种极端的信仰的好奇。

“原教旨是对教义的一种保守的（"原初的"或"基本的"）信仰。”reback谈起宗教便来了精神从我肚子上抬起头，坐正向边上看来的其它人解释道：“与所谓保守主义不同的是：原教旨主义者认为必须强制禁止别的信仰，用暴力推行自己的"教旨".换言之，原教旨主义的本质与其说与某种"教旨"，不如说与其推行教旨的方式有关。原教旨主义的实质并非"宗教保守主义，而是宗教强制主义或神学极权主义。”

“一般人认为宗教只是个人私生活的一部份，或者只涉及精神修养，宗教不应涉及公共事务，宗教只是个人道德或是一些崇拜仪式，朝圣，或做一些慈善事业而已。”redback拉出十字架接着说道：“但伊斯兰认为宗教的不单止包括精神、灵性、个人私生活，还包括了一般的社会事务，生活的整体，真主的意旨并不局限于精神方面，还指引了人类的行为和操守。”

“所以，伊斯兰并非是一个宗教那么简单，而是一种生活方式，它包含了一套信仰和崇拜的方式，它是一个博大的、互相衔接的法律系统，也是一个政府，指示人们的生活方式。”牧师拿着水杯坐到人群中间接着redback的话说道：“所以原教旨主义者用暴力推行的"教旨"中也包括了强制的法律，凡是不合他们教义的都是有罪的。”

“一般人要杀人放火，尤其是不分青红皂白地屠杀无辜者，除了面临法律的压力外，首先难以逾越的就是道德与良心的谴责。而原教旨主义却以所谓"信仰"的理由摧毁了良知的堤防，要人相信为"信仰"而杀人不是作恶而是行善，为了推行教旨杀人者不是罪人而是英雄。”我有点了解他们所说的话了：“怪不得伊斯兰原教旨主义者一直到处杀人，原来他们是在传教。”

“没错！不过原教旨主义并不专指伊斯兰教，伊斯兰信徒也并不全是原教旨主义者。且原教旨主义也是违背伊斯兰的教义的。基督教中也有原教旨中义，十字军东征就是原教旨主义的最好例子，即使到了现代，基督教中也仍有原教旨主义，1925年田纳西州戴顿城中学教师斯科普斯在课堂上讲授达尔文进化论，竟被该州原教旨主义者以违反《圣经》中"上帝造人"教旨的罪名告上法庭，并以强大的宣传压力迫使法庭判处斯科普斯违犯该州法律而有罪。可笑吧？”牧师站起来看着窗外远处仍有青烟升起的原世贸中心处说道：“所以，原教旨主义在其他宗教和文化中也存在，在南亚，连续暗杀了非暴力主义者圣雄甘地和英迪拉、拉吉夫甘地母子两代总理的是印度教，锡克教极端分子和在斯里兰卡的泰米尔伊拉姆猛虎组织也是为"信仰"而杀人的原教旨主义者。不仅宗教文化中有、甚至无神论中也有原教旨主义灾难的问题……”

“无神论中也会出现原教旨主义？”所有人这时都看向了我，因为中国是现今最大的国家，而和无神论也是划着等号的。就连我也顿时好奇心大起。

“没错。想想红色高棉，那是举着大旗搞原教旨主义最明显的例子，不许看电视不许拜佛，违抗者死，几百万的民众就那么不明不白的死在了无神论者的专政下。中国*时期不也是盛行为"信仰"而施暴，那时的流行语，诸如"谁要敢说毛不对，马上叫他见阎王"等等不都是典型的原教旨主义话语，而类似今天阿富汗发生的炸毁大佛这样毁灭文化的恶行，在中国那时的"破四旧"狂潮中不知发生过多少！连儒家圣地孔庙都末幸免于难，所以无神论中也有原教旨主义运动！”牧师不光是个神学士，还对各国的历史很有研究，关于中国*时发生的事情，他比我还清楚。作为一个中国人，我十分想站起来为自己的祖国辩护一番，但却千头万绪抓不住重点也讲不出个所以然。最后只好赞同他的话也并不全无道理，*自己都找不到理由粉饰而承认过错误，我更是比不上那些精通辩证哲学的政治家了。

“原教旨主义不是宗教，只是以宗教为借口的暴力，所以没有必要憎恨所有的穆斯林，那并不是他们的错！这是为了私欲而宣扬这种恐怖思想的少数人的错。”我终于明白redback为什么在涉及到伊斯兰教义时，并没有像我想像中那么激进。虽然她的信仰和伊斯兰教完全不同甚至有抵触，但互相的尊重是双方都倡导的。宽容和爱才是所有宗教的精髓！

在一片争论声中，队长和骑士推门走了进来，每个人脸上的表情都挺严肃，看样子便知道接到了大任务。我心里的石头也算落了地了，狼群铁定要参与阿富汗之仗了。

“怎么样？队长。我们要去阿富汗吃黄沙吗？”医生查看过各位成员身上的伤口后，收拾好东西端着托盘走到队长身后的壁柜旁，把东西放进去拉上门问道。

“可以说是，也可以说不是！”队长示意天才把整间屋子用干扰隔起来，并颇有深意的看了一眼懒在这里想听新鲜事的honey，redback接到队长的暗示便起身死拉硬拽的把她弄到了别的房间。

队长扫视一下，确认没有外人后点点头说道：“我们是要吃黄沙，不过不是阿富汗的。”

“我没弄明白你的意思！你是说我们不去阿富汗吗？”我意外的看着队长，没想到我们竟然不趟这淌混水。