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第117章 民教和道教（第2页）

看完这些胡来觉得自己的修炼之路任重而道远啊，之前因为晋升法体境的自满之情已经彻底被压了下来。

接下来最吸引胡来的是道教的修炼体系，因为他已经听很多人说他的修真体系跟道教的修炼体系很类似了，所以这是他最好奇的地方。

道教的修炼体系也是分为两脉的，这似乎是所有教派的共同点。

道教体系分为攻伐和辅助两脉。攻伐之术是指道法、符箓、阵法，而辅助之术则是指卦术、丹道、炼器。

看到这里，胡来算是明白道教与修真真是很像，像所谓的道法就是法术，而关于阵法、符箓、炼丹、炼器这些也都是修真所含有的手段。

只是卦术这一块却是修真所不擅长的领域。这说明道教对天地之力的运用是高于修真的，只不过修真更注重自身的进化。

道教体系共分七层，从这上面来看似乎比民教还要略胜一筹，但不能这么去对比，因为民教的实力等级本身就比别的教派要高一级。

第一层为士级，是道教的入门级别，也是指还处于学习阶段。比如道法需要学习手印、符箓需要学习画符、阵法需要学习原理等等，所以这一级别是不具备战斗力的。

从级别称谓上来讲，学习道法的称为道士、学习符箓的称为符士以此类推，当然有很多道教中人都是学习完整的攻伐或者辅助体系的，所以对他们的称谓可以以道士和卦士相称，因为道法和卦术是攻伐和辅助的核心体系。

第二层为师级，这一层级的道教子弟已经有了一定的学习成果，像道师已经学会了一些简单道法的施法，如火焰术、风刃术之类，他们也完全具备了与真体境高手争锋的手段。而像卦师之类的辅助系，也具备了一些简单的卜卦和炼丹、炼器技巧。

第三层为宗级，到了这个级别其实已经算是学有所成了。像道法中的火焰术已经升级成为了三昧真火，这可是可以伤到古体境的一种火焰了，可见道宗的战斗力之强。

从第四层到第六层则是完全不同的境界体系了，称之为天地人三师。

第四层的人师境还算是属于正常范畴，它是两大境界体系的一个过度阶段，它是对道宗道法、卦宗卦术等手段的一种强化。

而第五层的地师境却是已经可以做到瞬发道法、虚空画符、掐指算卦的境界了，他们已经无需借助手印、符纸、卦器之类的物件，算是真正意义上的一种进化。

第六层天师境，也是道教历史上达到过的最高境界。这一境界的高手具备什么样的手段典籍中也没有明说，只是表达了天师境是与民教教主同一级别的高手。

现在胡来已经理解了为什么民教与道教斗的这么厉害却到现在为止还没有将其彻底消灭，因为据说道教现在还有一位天师坐镇，估计民教也是不想搞的两败俱伤吧。当然，具体的原因胡来也不知道，这个估计得问教主了。

道教也有一个传说中的境界，也就是第七层的元师境，具体实力胡来不清楚，典籍也没注明，因为估计民教也不清楚这一级别的实力层次，但天地人有三元之说，以胡来的推断，所谓的元师境，也许是指三元归一之境。

因为修真和道教体系的相似，胡来从修真的知识上去判断道教的级别层次还是有一定的根据的。

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