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第七十三章 黑帝（第1页）

“五帝”是什么？

在年年都要挨一刀的太史公笔下，五帝本纪就是那部记录了华夏三千载历史的皇皇巨著起头第一篇。有了“五帝”，华夏才之所以为华夏，汉才之所以为汉。

不过太史公过分执着于著史，以致于将太过神话的部分直接剥离。他所记录的五帝也并不是五方天帝，而仅仅只是五位上古圣王黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

不变的只有“五帝”这个名号。

因为这个名号确确实实是“华夏”的起始。当人们认定“五帝”作为共同的先君时，华夏因此而生。就算时光流逝、王朝更迭、改天换日，也一样不会变化。

最先被选出的是伏羲。他结绳记事、结网狩猎捕鱼、发明八卦、制定干支，创造了一切文明的根基。

因为太阳出于东方，那里是一切生命的起源，因此人们献上了“东方青帝”的尊号，纪念他的创造。

第二个被供上神坛的是神农。他遍尝百草，辨认出了可以食用的植物和可以治疗的药物，让人们可以稳定地获取食物，生存下去。对于农耕民族来说，唯有他的入选当之无愧。

神农本就以“炎帝”为号，人们便将象征光明的南方与赤红一并赠予了他，感激他的拯救。

第三位黄帝本就一直坐在神坛上。对于“华夏”来说，他是一切记忆的开始。不管女娲伏羲西王母，亦或者其他姓名，在轩辕黄帝降生之前，都只不过是零星散布的碎片。

曾经有人得意洋洋地说，华夏不存在原初的创世神话，仿佛这样就证明了华夏低人一等。但他们不懂，对于任何文化和民族来说，最先都只会存在开辟神话。将混沌无序的远古时代彻底终结，并且将秩序带给这片中央之国的轩辕黄帝，就是华夏开辟神话的唯一主角。

中央黄帝就是他作为开辟神永恒的尊号。

由于大量记载的缺失，第四位少昊的作为已经不太为人所知，以致于太史公甚至都将他踢出了五帝的行列，只是极为随意地记录下他是黄帝的长子、后来又传位给了兄弟的子嗣。

然而在山海经的只言片语中，人们依然得以窥视到这位先帝的真面目。他从来不是什么黄帝的长子，而是自成一系的帝王。将他奉上神坛、认定为黄帝的长子，便是承认他代表的东夷鸟图腾部落正式加入华夏的阵营。

“统合者”少昊。

最后一位人选终于也被敲定。在经历了创造、拯救、开辟、统合的过程后，需要有人来重新撰写文化圈的规则。随之出现的人便是颛顼，人们往往只记得他绝地天通的创举，却忽略了他制订的并不仅仅只有天条，还有人律。

男尊女卑，从此确立父权社会的基础；

革古终巫，将正祀的概念深入到人心；

同姓不婚，最大限度的安全延续血脉。

自此，神的时代被彻底终结。天与地被永远的间隔开，神与人的境界明晰无比，就连“帝”这个字都是已经登天的王者才能使用的尊号。

最后的“终结者”颛顼。

这正是华夏的子民给自己选定的神系，五帝司掌包含天道运转在内的一切。其余的神明要么是挂件，要么就只是邪教而已。

这也是白清炎在灵威仰的暗示下，能够想到的唯一同时包含圣德宗祖法定天条在内的答案至于刀枪不入，他隐约猜到与圣德有关，具体为何就不知道了。

听到他的答案后，灵威仰对他的耳朵轻轻吹了一口气，酥酥痒痒的：“错。”

“诶？”

“其实是错了一半，只对了一半。”看见白清炎慌乱的样子，灵威仰笑着揽住他的脖子，摇晃了几下，“准确来说，你眼下的天命应该叫黑帝。”

“有什么不一样吗？”

“忘了我教过你的吗？天命所拥有的是可能性，除非你凝结了真名，否则就永远拥有更改的机会。你根据圣德宗祖法定天条圈定了黑帝作为范围，可是黑帝难道就只有一位吗？就像法定天条这个能力，你可以叫它书同文车同轨行同伦，就算想叫约法三章也未尝不可，不是吗？”

白清炎“啊”了一声，心中巨震，他顿时想明白了灵威仰所说的意思。

没错，哪怕是同样的表现，天命者根据自我认知，也可以赋予能力截然不同的名字，就像黑旋风与胡旋舞。

归根结底，到底要赋予能力怎样的名字，全看天命者自身。

而在“黑帝”这个大范围之内，的确也不止颛顼一位。别的不说，太微五帝当中，不就还有一位叶光纪么？

当然，作为儒家人为制造出的概念神，叶光纪在天命中并不是一个很好的选择。他的事迹连三行都不到，能够解析出的能力简直少之又少。