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第一百六十一章 你选择了安逸（第1页）

延熹十年五月三十日，天放晴，大开万里乌云，海晏河清。

祋祤县。

算得上大县，全县人口有近十万，比之万年县要来的繁华许多。

正午时分，乘着阳光正好，刘荨便带着睡眼惺忪的袁商出了营寨，直往县城而去。

城门早就大开，过往行商已然唤醒了沉睡的城池。

拉着红狮子走在街道上，双耳流连于各式各样的声音，不过除了汉人的声音，刘荨是第一次觉得其他语言比汉话多。

羌族人在吃食摊上吃着美食，酒肆中羌客在饮酒，茶舍中还有附庸风雅吟诵诗歌的羌人汉学者，甚至是清倌中还有羌女吹奏羌笛，在卖着艺。

络绎不绝的客人，进进出出在这座关中平原的边缘上，商道发展良好，让一切都显得格外繁华。

只是刘荨总感觉有那么一丝的不适感，也不知道是没有体会过这种异族主导的旋律，还是如何。

祋祤县衙。

只与门口守卫表面了来意，便放了行，想必是昨日那孙宇和县令知过了。

内堂中。

刘荨由侍女引路，踏进内堂，只马上住了脚步，大体听着陈设倒是有些意境，角落里摆放着不少器皿装设，养了些花草，内堂一侧，还摆着一个大书架，上面堆放着不少竹简，如此一来倒是有一番文士家居的风格。

“哒哒哒。”

走到书架前，手指在书架上轻敲，倒是听出了几本书籍的名称来。

“《天人三策》，《士不遇赋》，《春秋繁露》，都是董仲舒那家伙的作品，这县令还喜欢这种作品，怎么又是个儒生，呵呵。”刘荨喃喃自语道。

说实话，对于董仲舒这个人，刘荨并不喜欢，这自然有理由的。

当年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒于《举贤良对策》中将儒家思想与当时社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

此论一出，深得汉武帝的赞赏，因为这篇文章系统地提出了，“天人感应”，“大一统”学说。

还有“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，一听这个便联系到了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

皇帝正统，哪个皇帝不喜欢?马上便为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

而这便是在骨子里种下绵羊的骨头，让人民更好统治，为皇权服务。

只是百家争鸣了千余年，各种先进思想迸发出来，一下子就剩下一种，其他的都变成了奇淫巧技，这本身就不合理。

真的活生生像文科老师说服校长把理科老师放到了边缘一样，出风头的就让文科老师来，让理科老师在后面默默服务，还要听从管理。。。

科技是唯一生产力，了解一下好吗？

其实可以想一下没有尊儒术之前的对比，秦，虎狼之国，军工战力当世少有。

西汉，下山的猛虎，咬了匈奴，可惜为了占山为王要整出一套独尊儒术来拔牙，然后貌似除了汉光武帝之后东汉便没有什么出彩的地方了，毕竟连羌人都对付不了，而儒生都可以联合起来骂皇帝了，你说说想干什么？

这便是只有一个理由，你选择了安逸，吃亏的肯定是你。

。。。。。。

。。。

“踏踏踏。”

这时从后堂走进来一个举止儒雅，衣着华丽，年岁四十余岁的中年人。