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第1章（第1页）

第一章　　‘喜马拉雅山脉’横贯西藏南部，与印度、尼泊尔等国相接壤，其纵横何止万里，为中国有数的大山脉，该山脉拥有七十二座高峰，平均都在六千公尺以上，但‘龙牙嘴’的土著，却大表不服，咸认为最高山应为‘玉帽山’，否则‘玉帽山’就不会变成‘新黄教’发祥圣地了。

藏人多迷信，一向崇敬喇嘛，‘新黄教’亦属喇嘛教一支，再加西藏王多伦，又特别宠信‘新黄教’大喇嘛哈里，并封为国师，‘龙牙嘴’一带居民，当然会说他们家对面的山‘玉帽山’最高。因为最高才能产生举国敬服的哈里大国师呀？

其实山高与否，与国师何干？唯众口铄金，习俗成风，由近而远，甚至连国都‘拉萨’也有这项传闻了，更有当地土著‘大舌头’人有此绰号，八成说话不俐落，拖泥带水吧？然不！恰恰相反，说起话来像炒豆子，既快又有条理，而且有板有眼。

他信口开河，又造出一大谣言，说那‘玉帽山’的‘玉帽’是上天给哈里国师准备的，一旦西藏王多伦翘了辫子，则哈里国师将继承王垃，这是上天显示的一种征候呀！‘玉帽考’，白雪也。

征候？新名词？连大舌头本人也照样的只可意会，不可言传，他是跟一位老天真的汉人学来的。

现在‘大舌头’就去了‘龙王牙’找老天真了。

先介绍：‘龙王牙’何以有此怪名？藏人认为进到龙王嘴巴里，可以说九死无生，没有活理，因为‘龙王牙’是座镇甸，向西走半里，就是波涛汹涌的‘船必翻’河；‘船必翻’是藏语，意思说任何船一经‘船必翻’河，非丧身河底不可，由而该镇甸因此得名。

另外河对面‘玉帽山’山脚还有座没有善男信女，卸香火鼎盛的‘大龙王寺’，这座寺院有一万名喇嘛，也是‘黄教’发源地。

大舌头要找的老天真，当然没本事过‘船必翻’河到‘大龙王寺’，而是街上‘龙王牙’唯一的一家汉人茶馆，兼客栈地方。

汉人茶馆定名‘汉人茶屋’，顾名思义，都是汉人来此喝茶，即或是藏族，或其他种族，亦皆通汉语，这在整个西藏说汉人总占十分之七八，可谓西藏最大特色了。

何以故？且看大舌头在‘汉人茶座客栈’找到老天真后，第一句话问的就是这个‘龙王牙’镇甸为甚么汉人比西藏人还多呢？

老天真真可称得上是‘老’字，胡子特别长，身材像磨磐，胡子却可扫地，由于胡子过长，把胡子当腰带使用，而且还有多余，所以又在腰上缠了三圈。

但人却生了张娃娃脸，笑脸常开，乍看起，样子很滑稽。

老天真道：‘别人问这话犹可说，别忘了你这小兔崽子已经升级了。’

‘升级？’

‘是啊！’老天真扮了个鬼脸道：‘你小子认识老子可算是八辈子烧了高香，老子已经把你当干儿子看待，干爹是老天才你是不是小天才呢？’

‘行！俺大舌头从小没爹没娘，认个干老子倒也不错，但有条件。’

‘认干老子还有条件？’

‘除非把假话说成真话本事，传授大舌头，否则，免谈。’

‘俺老不死并没有说假话呀？’

‘好意思连干儿子也骗？请问，世界上有‘七转十八拐’的山洞吗？还有山洞在雪底下，亏你起下个‘雪心谷’的名词，实有诗意哩！’

‘别瞎扯淡了，去茶屋说相声吧？’

闹了半天，两人竟是卖嘴巴讨生活的一双艺人哩！相声这种民间艺术，在中国内陆颇受欢迎，只是北方称为相声，南方叫做滑稽，讲究‘说’‘学’‘逗’‘唱’随机应变，倒也包罗万象。

但大舌头认识老天真不久，何以能凑合一起做此开口生涯呢？原来老天真三天前在一座破庙中找到大舌头，大舌头确然父母俱丧，且衣食无著，正过着饥苦日子，老天真好似对大舌头非常了解，第一句话是：‘想吃饱饭还可把钱拿，小哥，可得跟我来。’

‘先填饱肚皮再说好吗？’

‘看样子好像几天没吃饭？’

‘整整好两天，还不包括今天上午。’