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第726章（第1页）

这不是廷审，这是游戏。甚至这不是欲加之罪，而是在开玩笑。在岳飞的生死大事、忠贞与否这样的前提下，以所谓的&ldo;富贵&rdo;二字和谋反挂钩，这已经不是什么构陷，而是污辱！

你是没罪，可我就是要玩死你，怎么样？

这时，岳飞平静了下来，只说了一句话：&ldo;吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国忠心，一旦都休。&rdo;说完之后，他从此一言不发。

再没有什么好说的了，无法辩驳，没有公正，还能说什么，与小人、与明知在陷害忠良的jian臣说道理吗？岳飞只是忠诚，他并不天真。

万俟卨却不放过他。小人落入君子之手，最多干脆利落地一死。君子落入小人之手，想死都不容易。这些年岳飞坏了他们多少好事，怎能轻易放过，怎能让他死得轻松体面？

下面发生的事与其说是岳飞的耻辱，不如说是一个民族的耻辱：与其说是岳飞一个人的痛苦，不如说是整个汉民族的痛苦。

岳飞惨遭酷刑。

汉民族在nuè杀自己的英雄，在污辱自己最强的将军。事有其因必有其果，不管这是谁、因为什么做了这些，这都衍生出了最丑恶悲惨的后果。

英雄无用武之地，英雄无法自保，英雄惨遭酷刑……于是英雄就一天比一天少，直到凋零残落。大厦将倾，独木难支哉！

岳飞在狱中受刑、沉默、一言不发，直至绝食，始终不承认自己有罪。而万俟卨一伙人却出于多方面原因，如时局的变化，不能让他很快就死，他们找到了岳飞的二儿子岳雷，让岳雷到狱中送饭，暗含威胁之意，逼迫岳飞活下去。

岳飞的遭遇渐渐地传到了狱外，这时的宋朝已经自残到了一个危险的临界点。满朝公卿大人个个居安思危，人人明哲保身，没有谁敢站出来说句公道话了，更别提什么为家为国仗义执言，总览当时，只有寥寥几人做了点什么。

上书鸣冤的是几位文士，有智浃、刘允升、范澄之等，其中智浃还是个出家的和尚。赵构深居简出，能当面说话的只有极少数的项级权贵，一位叫赵士衾的皇室成员以全家百口人的性命担保岳飞绝无反心，除此之外，就只有韩世忠了。

韩世忠已经是一介散人。他在岳飞入狱后的半个月被罢免了一切官职，只以太傅的头衔领醴泉观使，每天闭门谢客，绝口不提国事，不见任何军旅旧人，或是只带着一两个小童跨驴携酒，在西湖一带闲走散心。换句话说，他在用行动表示自己的决心。

当良民，保性命。

可是当他知道岳飞的事之后，仍然怒不可遏，无法克制，他找到了秦桧，当面责问岳飞到底有什么罪，这么长时间了，到底查出了什么。

秦桧的回答是坦诚的，他的原话是：&ldo;飞子云与张宪书虽不明，其事体，莫须有。&rdo;

第八章天日昭昭！天日昭昭！

这是句空前绝后的政治流氓话，&ldo;莫须有&rdo;，可解释为也许有、可能有等。也就是说，岳飞父子三人的罪，可能存在，也可能不存在，但就是这样，就可以判决定性为有罪了。

与其说肮脏，不如说跋扈；与其说丑恶，不如说霸道！这是明目张胆地糙菅人命，谈笑间像游戏一样就糙菅了岳飞的命。

当时韩世忠无可奈何，只能愤愤地说了句：&ldo;相公，&lso;莫须有&rso;三字何以服天下乎？&rdo;就转身离去。为岳飞鸣冤的举动也到此为止。

一个民族的麻木、胆怯是多么明显，这在之前的北宋甚至南渡的初期是不可想象的。之所以这样，完全是几年以来赵构、秦桧打压风俗糜烂风骨的结果。