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第一百八十六章 退避三舍（第1页）

神作书吧为新月教真神，整个新月教唯一的主人，?不仅仅是个人修为强大的修士，在更多时候，?是一名统治者。

用神殿教会机构体系，掌控信徒，跟帝王用各级官府掌控国家、百姓，并没有本质区别。神权和皇权本就是同一种存在，是牧羊人圈养羊群的方法。

然而，李晔的想法、道心超出了新月教真神的预料。要知道，?见多识广，并且不限于此界，在?的认知中，李晔的思想就是不属于这个时代的产物。

物质决定意识，存在决定思想。眼下此界的文明，还根本不支持李晔这样的道心。这个世界的帝王，就该是牧羊人，而不是“圣人”。

帝王成为牧羊人，是他们自己的选择，同样也是时代和文明的选择。在眼下这种社会环境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失败。

李晔所说的，大唐人的自由、公平、尊严，在眼下这个世界根本就无法实现。

追根揭底，民智未开。

此界绝大部分苍生受到的教育，形成的智慧、见识，还没有达到那种能认识到帝国秩序真相的程度。

他们为了吃饱穿暖，为了有房子住，为了家庭幸福、后辈教育，为了社会关系等等，就已经要耗尽所有汗水与心血，根本没有余暇接受更多知识，思考更多东西。

真神很清楚，在羊群还只是羊群，没有变成智者的时候，世上不容许圣人掌权。李晔强行这么做，只会引发社会混乱，最终的结果只要一个：基业崩塌。

羊群就是需要被牧羊人圈养的，否则无法生存。这就是现实。

但?同样很清楚，这个世界，不是凡间那些人看到的那么简单，甚至不是此界所有人仙人理解中的那样。在这种情况下，如果外力干预，李晔所做的不可能，是有几率变成可能的。

?来到这里，选择的一统此界、融合此界所有力量的道路，跟李晔不同。而就如李晔所言，一个世界，只能有一个发号施令的声音，只能有一面被追随的旗帜。

所以，?不能失手，?必须要击败李晔。

真神平缓了好一阵心境，才将心头的异象感压下，?凝视着李晔，徐徐说道：“有一个问题，不知你有没有想过。”

“你说。”李晔道。

“在这个世界里，绝大部分百姓，生来就在受苦。

“且不说吃不饱穿不暖、没有房子住，这些衣食住行的基本生存尊严无法保证，他们生活在社会里，要成天忍受来自上层的吆三喝四，被当神作书吧牛马一样使唤，承受权贵的嚣张跋扈与欺压，却只能低眉顺眼”

李晔打断?，“你到底想说什么？”

他敏锐察觉到了一个问题，真神提到了“社会”这个字眼。

在此之前，他从未在这个世界，听人提过这两个字。

真神深吸一口气，“我要说的是，跟权贵相比，绝大部分百姓，一辈子都在受苦，自己过得劳累、憋屈无比，但他们偏偏还要自己最亲爱、疼爱的人，继续在这个世界里，承受这种痛苦你不觉得这非常奇怪？”

李晔明白了真神的意思。

绝大部分百姓，一生都很困苦、劳累，但他们还在生育后代。

他们自己在这个对他们并不友好的世界里，受了这样的苦不够，还要自己的子女继续来受这种苦。

他们生活在社会底层，他们的子女也生活在社会底层，必然要经历他们经历过的苦痛、折磨与疲累。

他们为什么要这么做？

李晔道：“所以大唐有科举底层百姓的子女，未必会都像他们的父辈一样。”

真神嗤笑一声：“不一样的几率多大？对整个底层百姓而言，能够改变命运的比例有多大？你无法否认，绝大部分底层百姓，他们的后代仍是底层。在绝大多数情况下，富人愈富，穷人越穷，这是现实。

“你神作书吧为帝王，难道连这点都认识不到？说到底，科举也好，军功也罢，只是一个希望罢了。帝王给了百姓这个希望，他们才会好想一点，能够安慰自己，不那么绝望。

“因为帝王比谁都清楚，底层百姓一旦绝望，就是皇朝动乱的开始，是帝国秩序覆灭的源头。”