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而王右丞刚才所说的情况,正是下官今天草拟奏折,要向陛下谏言的内容。
咱们大唐人,之所以不同于蛮夷,禽兽,是因为咱们大唐人讲文明,讲礼仪,做任何事情,都有道德底线的约束。
而像这种面对大批量百姓公开展示的表演,就更应该注重文明礼节,是故,臣建议,出台一套审核公开演出表演内容的律法,对于所有能够引导民间舆论风气的公众人物,做一些行为限制,具体规条,臣已经尽书其上了。”
李龟年说完,将自己刚才从政事堂过来,揣进了袖子的奏章拿了出来,拱手朝李隆基献上。
负责宣读传物的内侍在李隆基的眼神示意之后,快步过来接过了折子,李隆基从他手上接过折子之后,翻开看了一番,直接又交给那内侍道,“念。”
然之后,内侍便在张嘉贞等看过奏折内容的三位宰相郁闷的表情下,开始诵读了起来。
奏章在政策方面,主要讲了三大块,第一部分自然是定义公开演出,需向朝廷衙门报备审核的初衷,以及审核的标准,其中,还建议了两京由礼部审核,各州县由司礼功曹审核。
第二部分是公开演出艺人的资格审查,这里面就包括了对艺人与娼伎的重新定义,听到这一点,位列大殿左上首听政的太子李嗣谦便是眼前一亮,简直是说到了他心坎里面去了。
他的生母就应该被定义为艺人,而不是娼伎。而要是如李龟年后面所说,所有靠出卖艺术赚取收入的艺人,都是应该是民籍的话,以后,可没有人敢拿他的出身出来说事了。
再之后,就是艺人应该如何向朝廷缴纳税赋,成为像其它职业一样,对国家,对朝廷有贡献的人了。
这方面,李龟年提到了一个工税,在他后面做的名词解释里,将其解释为个人所得税,内侍也将其全部都念了出来,这倒是刷新了许多官员的认知。
要知道,匠户,以前可是不向朝廷缴纳钱粮税赋的,他们向朝廷缴税的方式,就是一年帮朝廷干多少天的活。
朝廷有什么工程的时候,可以直接免费征召这些匠户做事。
这就导致了,这些匠户被征召之后,干活的热情并不高,更加别说专研什么工艺技术之类的东西,反正干活也没钱拿,跟着工程队混日子,挨过去了就挨过去了。
其实后面李龟年还有很多关于这方面的建议的,只是时间有限,他还并没有写出来,而当内侍将他写到一半的东西全部念完之后,朝堂上顿时就炸开了锅。
太子李嗣谦击节叫好,赵元礼父子高声称善,许多大臣则是一脸不可思议的说着这样怎么不行,这样怎么不好之类的,反正是一堆反对意见。
要知道,这些权贵家里,哪个不养着几十数百歌舞艺人,这些人都是被他们掌控了一切的个人财产,可若是给她们发放了民籍,那岂不是让他们失去了对这些人的控制?
此外,朝廷当官的有征召免费匠户的权力,那么,他们就能以权谋私,将这些匠户征召来帮自己建宅邸,建庄园,能够省下很大一笔钱。
可如果这些匠户都变成了直接向朝廷缴纳税收的人,朝廷再没有无偿征召他们的理由,那自己修建宅邸庄园,岂不是要自己掏腰包付工钱?
这个艺人户籍政策和税收政策,或许能让国库的收入更多,但是,肯定损害了这些出身世家大族的权贵们的利益。
然而,在李隆基看来,只要是对国家好的,就是好政策。
所以,此刻,他更加觉得自己当初调李龟年去太乐署,是一个明智的决定,他居然这么快就上道,将事情往自己想象的方向推进了。
如果这个政策得以执行,国库的税收一定会上一个新的台阶,百姓们做事的自由度高了之后,各个方面的工艺,技术,都会取得长足的进步,使得大唐更加的强大。
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