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第16章（第1页）

&ldo;最初那天，他曾问道：&lso;在东京我想到神社转转，有没有专门绘有神社标识的地图?&rso;我说，我们这里不备那种地图，就把东京地图递给了他，并告诉他其中将鸟居画上记号的便是神社。&rdo;营业所职员道。&ldo;他要租赁车是想到东京神社去?&rdo;&ldo;我想应该是这样。&rdo;&ldo;其他有异常的吗?&rdo;十津川问。

&ldo;那是九月末的事情，我曾听到他有过奇谈怪论：&lso;东京的人缺少信仰，经过八幡神社前而不入，也不想参拜，正因为此，东京这个城市腐化透顶，犯罪迭起。&rso;&rdo;&ldo;你是怎样回答的?&rdo;&ldo;不是无言以对吗?东京这个城市还真是经常出现犯罪现象的，这话倒是很新奇，我说我赞同这一点。&rdo;营业所职员笑道。&ldo;其他没说什么吗?&rdo;龟井问。

&ldo;进入十月份之后，他显得十分激动，曾经对我说过这样的话，和巢鸭的八幡神社发生了激烈的争论，最后他们服气了。&rdo;&ldo;和巢鸭的八幡神社的主祭发生了争论吗?&rdo;&ldo;神木君是那样说的呀，那时他兴奋的很哪。&rdo;营业所职员道。

十津川和龟井决定到那个八幡神社去看一下。从jr巢鸭车站步行大约七八分钟的时间，到了一个地方，有一个很小的八幡神社。在那儿两人见到了四十岁左右的主祭。&ldo;十月初，听说有位叫神木洋介的男子到这来，与您有过争论?&rdo;十津川话音刚落，主祭露出一丝苦笑。&ldo;嗯，是那样，此人我算服了。&rdo;&ldo;争论些什么呢?&rdo;十津川问。

&ldo;还真是，我觉得是在十月五日或六日左右，他突然开车到我这儿，对我说：&lso;我在山后的岛上做了主祭。那个岛上的人都信奉八幡神社，由于八幡神社的保佑，平安无事。可最近岛上的居民信奉心淡薄，为此灾难频频，终于所有居民都离开了那个岛。这都是他们信奉心淡薄所致。所以，我从岛上来到东京。我认为东京在全日本信奉心是最淡薄的，也是腐化透顶的，因此首先想治理这个城市才来东京的。&rso;又说：&lso;我来到这个神社一看，无人来这参拜，都是若无其事地从这路过。你作为主祭都干些什么?默不作声，视而不见这合适吗?&rso;对我发起脾气。&rdo;主祭道。

&ldo;那么你是怎么说的?&rdo;龟井问。&ldo;我倒没太认真去回答他，只是这样讲了一下，最近的日本人倒真是信奉心淡薄，东京这样的大都市也存在着各种各样的问题。但是，我的弟子们还是都来参拜的，神社的祭祀活动都踊跃参加，不存在问题。只说了这些，别的就没说啥。&rdo;&ldo;你这样一说，神木洋介什么反应?&rdo;十津川问道。

&ldo;于是，这个神木开始给我上起了有关八幡神社方面的课：&lso;八幡神是在公元五百七十一年，九州宇佐八幡的池塘中，出现了一名三岁童子，宣布他就是八幡神。&rso;又说，&lso;八幡神社从那时起应神天皇和其母亲神功皇后作为供奉的神被参拜。其神灵从宇佐八幡向全日本分散。可以说，八幡神社在全日本有四万个。日本的神不管怎么分散，其神力不减，因此全国有四万个神社。&rso;他又向我讲述了这件事：&lso;我所在的那个山后的岛同样也供奉着宇佐八幡分散来的神，而且古往今来，宇佐八幡神社具有法力。换句话说，就是祈祷大师。由于我也具备那种法力，如有信奉心淡薄的人，我以那种法力代表神，就会予以惩罚。&rso;跟我说了这些事，可日本全国的八幡神社从宇佐八幡分散而来的事我也很清楚，但遗憾的是，我可没有那种法力啊!&rdo;主祭笑道。

&ldo;神木洋介说过自己具备那种法力吗?&rdo;十津川追问道。&ldo;说过，还流露莫明其妙的兴奋神情。&rdo;&ldo;看到那时的神木洋介你是如何想的?&rdo;十津川问道。&ldo;是啊，也很令人羡慕，对他那种痴迷并相信自己具备法力，这点是够令人羡慕的。不过，同时又感到有一点恐怖。我当时想，在今天的日本不是和蔼一些的人更适合做主祭吗?&rdo;主祭道。

&ldo;从那以后，神木洋介来过这儿吗?&rdo;十津川问道。&ldo;从那以后，我本人再没有见过这个人。不过，准确地说是在十月十日那天，我的一位在池袋八幡神社做主祭的朋友见到我时，他这样对我说：&lso;昨天有个奇怪的男子，开着车子过来大喊大叫。&rso;这时我就觉得和我见到的那个人差不多。我的那位朋友同样听到那个人大发雷霆：&lso;让不信奉神的人任其发展下去能行吗?正因为这，日本人的宗教意识日渐淡薄，总是出事。&rso;&rdo;

&ldo;当时你的这位朋友是怎么对神木说的?&rdo;十津川问道。主祭莞尔一笑：&ldo;我的朋友认为对这个人说什么都没有用。据这个人讲，现在是十月份，所有的神都去了出云大社，所以，即使有不信奉神的人存在，想惩罚也惩罚不了。在朋友看来，这不是瞎逗吗!&rdo;&ldo;那么，神木对你的朋友说了什么?还是一起哈哈大笑?&rdo;十津川问道。&ldo;就像刚才所说，我的朋友只以为是笑谈而已，可对方很认真并发起脾气：&lso;现在整个日本的神确实都去了出云，既然这样，作为主祭的你，怎么不代表神去惩罚那些人呢?&rso;&rdo;主祭道。

（2）

十津川与龟井从那位主祭那儿了解了不少有关八幡神社的情况。全日本的农神和八幡神社各有四万个，被说成总数八万个，俗称八幡农神八万个。日本的神道的神灵是可以移动的，即可把神灵请到另外的神社，原来的神灵被请来，在另外场合去祭祀，使之数量增加，八幡神社就是这样被认为有四万个的。八幡神社的原宗是大分县的宇佐八幡。在全日本四万个八幡神社所供奉的八幡神，是钦明天皇三十二年，即公元571年有个叫大神义的人绝食三年后，在祈祷之处的九州宇佐八幡的池塘中显现了一位三岁童子，宣布他就是八幡神。自那以来，八幡神的神体被认为是在宇佐八幡被供奉着，即所说的应神天皇和母亲神功皇后。全日本八幡神社所供奉的神就是源于此。