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第53章（第2页）

被平，刘歆才归故宫。

居摄三年，王莽的儿子王安、王临皆封公，孙王宗封为新都侯，侄王光封为衍

侯。九月，王莽之母功显君死，为了进一步明确自己万尊之位，王莽让太后下诏议

论莽之丧服。刘歆率博士诸儒78人上书，追述了伊尹和周公居摄使殷、周兴盛的历

史。言王莽因&ldo;皇天降瑞，出丹石之符&rdo;而居摄践柞，盛赞三年来王莽&ldo;茂成天功，

与唐虞三代比隆&rdo;，乃&ldo;圣哲之至&rdo;。说王莽&ldo;以圣德承皇天之命，受太后之诏，

秦汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧&rdo;，&ldo;与尊者为体，承宗庙

之祭&rdo;，根据《周礼》&ldo;王为诸侯缌纟衰&rdo;、&ldo;弁而加环纟至&rdo;的规定，王莽对母

丧宜&ldo;如天子吊诸侯服，以应圣制&rdo;[注]。很显然，这里已不是单纯的议丧服，而

是要从礼制上把王莽抬到最尊的地位。此前，王莽名义上还是&ldo;摄皇帝&rdo;&ldo;假皇帝&rdo;，

现在有丹石文的&ldo;告安汉公莽为皇帝&rdo;的瑞兆，又有如天之功，王莽无论从天意、

从功劳、从礼制上都应该是真皇帝了。

由此，在刘歆带领或启发下，各地钻营之徒纷纷奏上符瑞，其中梓潼入哀章作

铜柜，有两印案封题，称此为高帝庙之图策文&ldo;高帝承天命，以国传新皇帝&rdo;。并

有辅佐11人包括王舜、刘歆、王兴、哀章诸名。据说在此前后，共有德祥五事，符

命25，福应12都是督促王莽代汉的符命。甚至当王莽等人还犹豫不决时，大神石人

又说道：&ldo;促新皇帝之高庙受命，毋留！&rdo;王莽&ldo;畏天命&rdo;，于是承应天意，当上

了新朝的皇帝，改元始建国。以王舜为太师安新公，平晏为太傅就新公，刘歆为国

师嘉新公，哀章为国将美新公。刘歆之所以能由四少跃为四辅，王莽在始建国二年

底的一纸谕旨中道出了奥妙，说&ldo;嘉新公国师以符命为予四辅，厥功茂焉&rdo;。

必须指出，王莽之得以篡汉有着复杂的历史原因，由于土地过度集中而造成的

地主阶级统治的危机是最根本的问题。统治阶级内部，以王莽、刘歆为首的这部分

人，终于看出了腐朽的西汉王朝无法维持，而试图以复古改制为旗帜，以推翻刘氏

政权为号召，从而达到抑制土地兼并，维持地主阶级统治的目的。至于谶纬符瑞之

类，不过是神化王莽欺骗世人的手段而已。刘歆讲符瑞，是否出自违心地假造以取