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第114章 耶律尔与教廷（第3页）

南宫拓发自内心的像耶律尔神父道歉，而后者只是报以和蔼的微笑，示意自己并未生气。

两人无言，直到回到教堂。

坐在大堂的的长椅之上，南宫拓依旧是保持着沉默，表情如古井般平静无波，看不出在想些什么。

他的目光落在前方正中央的洁白雕像之上，那自然只能是一个人的雕像。

镇国之柱莉莎、伊莲瑞尔，这个国家唯一的神明。

南宫拓没有出生在这个国度，也没有信教的习惯，毕竟他前世的那些千奇百怪的教派里，可没有谁敢说自己拥有一位活着的神明。

即使曾有过什么神明转世的传闻，最后也都证明那只不过是有些人为了自己的利益而整出来的闹剧。

这让南宫拓对所谓教廷和神明之内的事物都没什么好感。

刚来这个世界时他依旧是这么想的，而那种全民信教的异常统治力则被他归结为这时候的人们还没有足够的自主判断能力。

而最后的事实证明，那只是他的刻板印象罢了。

这个国家不仅神明真实存在，有着无数不可辩驳的功绩之外，教廷同样注重于实干，为普通人服务。

除了培养修女和牧师，成立孤儿院和养老院外，一些小伤小病的免费治疗，还有组织各种公益活动，丰富人们的精神生活等事教廷都有在做。

可以说，教廷就是这个国家最大的慈善基金。

而除了每年由国家下发的拨款外，教廷的另一个重要的资金来源便是人们自愿捐赠的钱财。

不要小看这项收入，或许每个人捐的并不多，但是几乎每个人都出一点钱的话，最后的总额依旧是一个天文数字。

当然，这笔钱的使用是会受到女神直属政府的监管的。

这个世界的教廷这么受欢迎除了它受政府管理，没有什么专横的权利之外，和捐款可能也脱不开关系。

群众的目光是雪亮的，教廷如果不办实事，只会索取的话，谁还会给他们送钱呢？

向女神祈祷又不是只能去教堂，只要心诚，无论在哪里，女神都能听见的。

正因如此，对信仰并没有垄断能力的教廷就只能尽力办事了。

毕竟，谁会和钱过不去呢。

当然，还有一个更加直接的原因，那就是莉莎的存在。

教廷毕竟是以她的名义存在的，如果教廷敢闹幺蛾子，那就几乎与破坏她的形象无异。

这就不是在太岁爷头上动土的程度了，这是在太岁爷面前花式作死啊。

到那时候，可就不仅仅是惩罚那么简单了，给整个教廷换一次血，也就是莉莎一句话的事罢了。

没人会拿自己的一生去赌女神容忍的底线，至少大部分不会。

总之，以上各种因素加在一起，形成了教廷如今的心态，它已经是人们日常生活中不可缺少的一部分了。