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第734章 逼宫（第1页）

李隆基当然不相信司仁的这套说辞，他不相信能有人拒绝的了皇权的诱惑。

“哥舒翰，朕现在是你的手下败将，李家子嗣的生死也在你的一念之间。

到了现在这个地步，你居然还是不肯说。

怎么？你难道是看不起朕？觉得朕不配知道事情的真相吗？”

司仁与李隆基面面相对，司仁的眼睛平静无波。而李隆基的双眼则带着浓浓的怒意。

“事实就是这样，信不信由你。

陛下，你比我年长几岁。执掌朝堂这么多年，对权力的渴望越来越强烈。

但是你只想着如何巩固你的江山。

为此，权贵手中的权力越来越大，而且执法机关越来越臃肿。

你的思想中，只要能让这些权贵的利益得到保障，你的江山就能坐的稳固。

你忽略了民众，忽略了劳苦大众的底层农民。

大唐确实很繁华，这是在有钱有势人眼中看到的。

而在底层民众眼中，他们会怎么想？大唐如何繁华似乎跟他们没有一点关系。

他们依旧在为权贵卖着命，交着各种赋税，养活着大唐权贵，养活着百官。

你的吃穿用度，哪一样不是来自底层的民众。你们只会认为这是理所应当的，觉得他们生来就是为了你们服务的。

可你想过没有，为你开疆扩土的是谁？保家卫国的是谁？

安禄山能够起兵造反，这还不能够说明问题吗？

如果你对你治下的百姓有足够的关心，足够的爱护。我相信安禄山只要敢造反，他手下的士兵就会帮你把他抓起来。

百姓心中有杆秤，而你和安禄山就像天秤的两端。谁对百姓好，谁的的筹码就会更重。

安禄山从范阳起兵，一路杀到了洛阳城下，仅用了不到半个月。

那么问题就来了。倘若陛下你真的是民心所向，那么安禄山一路南下进攻的时候为什么没有遇到阻拦？所经之地全部开城投降。

但凡你对民众好一点，能够得到百姓的认可。他安禄山也不可能15日抵达洛阳。

你没把百姓当人，百姓也不会认你为唐皇。他们只会觉得你是一个更大的地主，更大的吸血鬼罢了。”

李隆基面色有些难看，他年纪这么大，第一次有人敢用这种语气跟他说话。也是第一次被人全盘否定了他的执政理念。

在司仁的话语中，仿佛他李隆基什么都不是，对大唐没有一点贡献，完全就是个蛀虫一般的存在。

“你胡说。我为了边疆百姓的安稳设立了节度使制度。

我曾亲自考核县令，选拔用有的人才。使大唐社会安定，产业蓬勃发展，经济越发繁荣。

我还完成了多民族统一，你本是突厥人，现如今不也是我大唐的西平郡王吗？这就是最好的例子。

仅凭你一言就否定了我多年的劳动成果，简直可笑至极。”

司仁无奈的摇了摇头，在古代的封建制度下，根本改变不了他们守旧腐败的思想。

其实，这也是儒家思想带来的隐患。

儒家听起来确实高大上，有些话也的确站在百姓的角度去想。

但别忘了，所谓的儒家，他们也是名门望族。他们怎么可能愿意牺牲自己的利益，去帮助那些底层百姓呢？

书籍对于名门望族是财富。有句歇后语说，孔子搬家都是书。

孔子的书不是谁想看就能看的，也不是谁想拜孔子为师都能拜的。

孔门72贤之首的人名为颜回，他是孔门最穷的人。可即便他再穷，他也是贵族，他的父亲颜路是鲁国的鲁卿大夫。颜家更是有50亩地，10亩的花园。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。这话正是出自颜回之口。

在战国的时候，有房有地，吃喝不愁。这在孔子看来，居然是艰苦朴素。

可想而知当时儒家是什么样的生活，而百姓又过的是什么样的生活。

这种观念直到现在还一直在持续着。