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第1773章 傲慢的人呀（第1页）

这里所谓的深渊，指的当然不是那个梳着左右短马尾，穿着百折吊带裙，背大红圆背包的小娘皮。而是一切恐惧与未知，自己心中最为抗拒的那一面，不论那是邪恶还是难以启齿的懦弱与隐私。

但也不是说自己的作为，要跟之前的经历完全反着来。要是刻意这么做，那反而着相了。

林真正要做的是，不管好的坏的，善的恶的，喜欢的、厌恶的，把自己的一切向着自己以外的暴露出来。既是要自己面对自己，同时也是让外人理解真实的自己。

然后不管最后会变得如何，都要接受它。

当然，没事最好！

不过老实说，某人敢这么做的一大原因，就在于对方并不是身边的那些人；或是跟自己一样，同样生而为人的那个群体。

就好像某穿越众的老家，人们可以向心理医生述说，可以向神父告解，自陈心中最为私隐的那一面；却不见得能向自己最亲近的妻儿坦白。

说高大上一点，这是一种对权威的崇拜。说实际一点，就是这些权威通常跟自己没有直接的利害关系。所以就算自己暴露了，也觉得这跟朝着无人的井底大喊差不多一个意思。

假如自己要面对的人是那位魔王，或是自家两个大龄女学徒。某人敢不敢做这样的事情，那就有待商榷了。

至于为什么把对方当成权威……

犹记老家克苏鲁系列的作品，是由一群小说家所编撰出来的架空神话。作为外神与旧日支配者的首领，阿撒托斯，有一个很响亮的别名，叫做’盲目痴愚之神’。

老实说，这位大佬的起名方式不走寻常路线。一般神灵的名号就像是招牌一样，祂擅长什么，名号中就以什么为主。比如说智慧女神雅典娜，锤神……雷神索尔。

这样的好处是当人们想要针对某方向祈祷时，他们会知道该找谁，而不至于找错神。譬如情侣去拜吕洞宾，明明考试考英文，却去拜文昌帝君。

拜错神，求错人，轻则事情不成，重则泄密，被迫跳坑，后果比一无所获还要更加严重。偷鸡不成蚀把米就是指这样的情形。话说情侣不拜月老拜吕洞宾？这是多么想不开呀。

然而阿撒托斯的’盲目与痴愚’之名，并非祂成了全天下呆子与白痴的共主，脑子有问题的人闲闲没事就要拜一下这位大佬，可求其庇护。这是错误的认知。

’盲目与痴愚’是第二人称的称呼。

亦即所有试图描述阿撒托斯的人或神，都是盲目的。犹如瞎子摸象或管中窥豹，片面而不全。

所有试图理解阿撒托斯的人或神，都是痴愚的。就好像猴子无法理解人类的思想那般，智慧等级有着难以逾越的鸿沟。

任何拥有超级头脑的天才，都可以用自以为是的解释来理解这位魔神之首。但他们这样的行为在那位眼中，只会得到同样一个评语：白痴。

’盲目痴愚’指的是那些试图给他的权能划定范围，固定下某一个或某几个神职的人，所犯下的过错。这是在’全知全能’之上的称号，因为就连全知全能也不足以形容阿撒托斯的境界。

当然，这一切是某穿越众记忆中，文学作品上的虚构。也是他犯下的错误……

阿撒托斯在某人所接触的不可名状中存不存在？这一点，林无从得知。至少他不想要来一回神口普查，查一查究竟都有哪些神，再给这些神弄个户籍之类的。

但是所有自以为是的理解，所有想象中的通透，都是盲目与痴愚者的妄想。哪怕这个人曾进过原初世界，见证过所有起源；就算还不到理解，但也知道了一切推演与走向。这些依然不够。

林曾经以为自己已经将大脑开发到极致了，配合次位面塔这个外置大脑，就算还没接触到’全能’的范围，也应该一只脚踏在’全知’的领域中。

之所以只’谦虚’地说一只脚踏进去，是因为自己在面临到某些问题时，还必须去’寻求’答案，而不是直接知道解答。存在于知识上的盲区，光凭这一点，就不能算是真正的全知。

框住自己的，是无数想当然尔的先入为主观念。自己的主观、自己的情绪，自己性格特征，如胆小、如谨慎，还有各种喜好，屏蔽了某些方向的推论，影响了智慧在最终的评估结果。

’圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。’出自世说新语的这段话，是对太上忘情的最初文字。

很多人将这里的’情’，当作人的感情。并且很空泛地解释成要到达圣人的境界，首先就要把自己变成一个莫得感情的怪物。

所以很多人热衷于成就有情之道。秉持着女人我也要搞，无上的权力我也都要。简单地说，鱼与熊掌不可兼得就是个屁。身为一个成年人，我不做选择，我全都要。

以某人现在的认知来说，这样的说法太片面。想要达到那些不可名状之物的高度，太上忘情的情可不仅仅只是自我的情感而已，需要放弃或屏蔽的东西还有更多。

然而以数学逻辑所建构起来，机械属性的强人工智慧，同样不是这个问题的答案。因为所有人工智慧都有同样的缺陷，喂什么数据进行训练，就会养出什么样子的结果。