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第四百一十三章 骑士团2（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

江宁市政府岂止是忙，简直是忙上了天。

中国的宗教，有多长时间没出现过神迹了？中国的宗教有多长时间没有产生过世界范围的影响了？

普禅寺假如是在一个偏远的乡镇，兴许只会吸引附近几个区县的人来，出点小名，赚点香油钱。

但普禅寺的山门却是开在了江宁，繁华的东南重镇，仅仅是本地的常住人口就超过了千万。繁华的海陆空交通运输网络，每天能将数百万人送来或送走。

不仅如此，江宁市的区位条件和它的工商业条件，注定了它是中国东南地区的对外窗口。因此，尽管中央电视台碍于身份未将那直插云霄的光柱与开光大典联系在一起，国外的媒体却不会有丝毫的犹豫，特别是崇信佛教的东南亚国家媒体，凡是听说的，没有不来江宁采访的。

短短的三天时间里，来江宁礼佛的信众就超过了百万，原先设好的各个分会自然是不够用了，大批的民众像是看世界杯似的，每天傍晚就站在马路上仰望天空，或三三两两低声念经，或三五成群的来往聊天，大多数人并非是注册的教徒，只是听到家门口发生的神奇事件，闲逛式的前来参与。

何复汉身为政府的领导者，不得不打点着精神，考虑如何安置上百万的流窜佛口，每天忙的老婆孩子都见不到面，虚火上升的时候只能气的大骂普禅寺和“肥胆编出来的奇迹”，然后一边想着光头，一边情绪勃发。

不信教的人，或者像是何复汉这种已经有了宗教信仰的人，对于普禅寺的佛教嗤之以鼻，不管说什么的都有。但对于佛教的信徒，或者是有宗教倾向的信民来说．神迹是坚定他们信念的武器，是精神补药。

“千佛七宝如来圣像开光大典会”持续进行，当分会都挤不进去人的时候，一些高僧主动走龘上街头，在一些小广龘场和公园内进行传教，也有人借到了剧场、电影院之类的公共建筑，在里面念经念的神魂颠倒。

这是一场盛宴。

谁能在今天的场合成为一盘菜，日后的佛教和宗教领域都有他一口饭吃。

谁要是在今天的场合被人吃了，那未来10年都难再找一口吃的。

僧人们憋足劲了表现，还真让他们吸引到了更多的眼球。精妙的禅机，百人千人万人的大会不断诵向，简直像是佛祖日记被披露了似的。江宁仿佛成了一座巨大的佛教城市，这种变化是任何人都未能预料得到的。甚至有中龘央领导的直系亲属来江宁拜佛——当然，中龘央领导的直系亲属也是党员，因此不宜宣扬，他们或她们的到来，除了加重何复汉的负担之外，并不能产生什么特别的作用。

陈易首先从西大陆返回，他只在江宁呆了一天，自己受不了浓厚的佛教气氛，直接坐地铁去了墨西哥边境城市雷诺萨。

西江水寨的工作重心就在于开发铁矿，所谓的“神秘山”已经变成了一座大工地，他需要更多的懂得驾驶和工程机械操作的人力，这是奴隶和土著无弥补的劣势。

“神秘山”是一座天赐的矿藏，矿石的品味极高，含有的杂质亦很少，而且埋藏极浅。

但是，经过马拉城数千年来的特殊开采方式，要让神秘山铁矿进入高产需要开掘极大量的土方。仅仅依靠奴隶是不行的，即使数量足够，大量的奴隶也会造成大量的额外工作，譬如超过10万人的奴隶营将需要专门的伙食供应大军，工作期间的管理和奴隶营地的防守也将变成新的问题。不管怎么算，暴力管理者的人数都不应少于1000人，否则连监工的性命都无保怔。要不怎么说奴隶制度是一种落后的制度，它们看似节省了己方的人力，但当数量多到一定的程度的时候，损失的效率更让人心惊。

雷诺萨是一个典型的墓西哥城市，人口不足30万却有自己的航空港，有美国领事馆，且有天然气管道等设备通往美国。

当然，它最为人所熟悉的生意依旧是贩毒和人口买卖。蛇头和小毒贩遍布这个城市的每一个角落，哪怕是外国使馆门前也不例外。

武馆第八期学员文利带着遮住脸盘的草帽，在约好的地点等待陈易，他的腰上鼓囊囊的，陈易走近一看，惊讶的道：“你带的是冲龘锋枪？世道不好？”

“每天都有新帮会成龘立，每天也有旧帮会倒掉。”文利并没有急着倒苦水，部分是由于陈易导上的“威压打击”太重，他双眼望着地板问：“馆主，我们是回堂口，还是先去看找来的人？”

海外华人比较认“堂口”这个词，当陈易将米兰反坦克导弹的壳子放在当地最大的毒枭门前的时候，也就注定了本地组织与黑道扯不清关系了。

“看人吧。”陈易背着手，大摇大摆的在街上走了起来。

文利担心的跟上，他带来的三名枪龘手也都凑在了一起。

愿意来墨西哥边境城市的学员更少，算上文利仅五个人，因此他们收纳了更多的墨西哥华人。在这样的国家里，歧视和抱团是免不了的，妄想让一名墨西哥人或白人融入一个中国社团基本是痴心妄想。哪怕是贿赂墨西哥警龘察，文利都要用上一些小手段。

“我们一共准备了57个人，在城外的农场里，您看，我们是不是现在乘车过去。”文利担心陈易惹到麻倾，这样的近乎挑衅似的走在马路的正中央，很容易让敏感的南美人像蛇一样的吐信子，那通常是打架的前兆。