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第18章 物我两化神仙斗法（第1页）

庄子和惠子关于子非鱼的濠梁之辩的绝妙之处，除开那些雄辩言辞外，更在于无穷的韵味。

惠子的辩论立足点是从自然规律来辩论的，人不可能感受鱼的喜怒哀乐。

庄子的辩论，其实算是诡辩。

但从修行法来说，却有其独到之处。

那就是移情。

万物与我齐一，天地与我并生。

庄子是将自身的情感寄托在了天地万物中，因此鱼儿也有了庄子的快乐。这是一种很高妙的修行境界。

这也是老子和庄子的不同。

老子无为，庄子却以自身为主体，移情万物。

秦川将有名的濠梁之辩，用自己的体会向李明月剖析。

这时前面热闹喧哗。

秦川带李明月到了残桥处。

李明月少有和普通人这么接近过。

他得了秦川一股清凉之气，化作热流，五感都因此敏锐许多。听得那些人闲话。

才知道来往的行人过河，只靠渡船，并不十分方便。

而且本地的渡船都是被药王镇孙家的大少爷把持着，这是本地有名的恶少，据说和药王孙思邈还有些亲戚关系。

那药王孙思邈结交了不知多少达官显贵，所以官府也不想招惹孙家。

孙家大少爷愈发猖狂，还屡次阻扰镇上的人募资修桥。

这次有个外地女子来，一身素衣，容貌绝美，好似年画的观音似的，大约二八芳华，在断桥旁靠岸的船上宣布，若有人在岸边用钱掷中她，她就以身相许。

若是掷不中，这些钱，她就用来修桥。

李明月听到，有些担忧，“师父，若是那姑娘被钱掷中，岂不是只能嫁人？”

秦川微笑道：“徒儿，行走江湖，弄这些把戏，没些手段，怎么敢许下这样的诺言呢？”

“就不会失手吗？”

“若失手，那就是功夫不到家，栽了要么跑，要么认。不过这姑娘，绝非寻常江湖人。咱们过去看看，是不是哪位菩萨在以色相渡人。”

“已色相渡人？”李明月心里嘀咕，菩萨用色相渡人，岂不是手段有些……

她摇了摇头，心里告诫自己，这不是在诋毁菩萨吗？

长孙皇后是信佛的，所以李明月也对佛门有些了解，多少会敬畏一点。

李明月和秦川到了岸边，虽然隔了有一段距离，但李明月还是看到船上的女子，一身素白衣衫，比宫里的杨妃还美，酥胸半露，娥眉似蹙非蹙，有种让人怜惜之感。

许多人都用铜钱甚至碎银去打她，都打不中。钱都落在了船上。

李明月看着有些担心，万一打中了，这么美貌善良的姑娘，岂不是要给人带走。可师父说，对方应该是菩萨，在用色相渡人。

“师父，她真的是菩萨吗？”

秦川微微一笑，“你还没法眼，自然看不出来。这确实是一尊菩萨，你还听过。”

“哪位菩萨呢？”

“观自在。”

“那位姑娘是观自在？”

秦川悠悠一句道：“她不是观自在，但观自在确然是她。”

李明月有些迷糊了，“师父，我不明白。”

秦川笑道：“还记得刚跟你说庄子子非鱼的故事吗？庄子可以说他是鱼儿，但鱼儿不能说它是庄周。此所谓物我两化，又所谓移情也。”

李明月颇有慧性，“师父，我明白了。观自在可以说她是那位姑娘，那位姑娘却不可以说她是观自在。因为观自在像庄子一样，移情到她身上。她身上有观自在的慈悲心。可她毕竟是凡人，自然不是观自在。但菩萨慈悲众生，亦可以化众生，于是菩萨可以是她。”