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你看到的不一定是真的
你没看到的不一定是假的
真真假假是你的内心,还是别人的言论?
——子钰
我怕哪天被那种不知名的力量杀死,为此留下一页存感于世。纵然难有希望,却又何尝不是一种寄托。
——赤成
这个故事是假的
上古有本流传至今的书,名曰《山海经》。其书了了五十六块乌木雕刻的妖兽录乃是高人为其所制。其中居住有五十六种妖兽。为何为居住而非封印,其后便可知晓。
而高人之后,称存士。
苟存于世,难存于史,不存于心,无存于间。
然:
辅它存世,助其存史,佐之存心,终可存间。
此种人者,唤之——存士。
如今知晓有五十六木刻已死八位,其余则散落神州大地各处,生死存亡不得而知。况且也无能力走遍四海之内,寻访它们。所以知之不过一二,但也够使士荡气回肠了。
它曾经说:“存士可存,独不知天命可违不可违?”
山海经·南山经
基山,其阳多玉,其阴多怪水。
有鸟焉,其状如鸡而三首,六目,六足,三翼,其名曰[尚鸟][付鸟],食之无卧。
季谚海初到s市,便遇到一位存士。正坐在公交车上,忽看见窗外一人挥舞着手臂,食指与中指并拢,斩着面前的空气。路人都以诧异的眼光看着他。
可于季谚海眼中又有不同,那人面前分明有着一缕散魂。
散魂是天地间不同生灵死去的执念与现实空间折叠映射而成。本不影响现世,然而若长期逗留于某地,总会潜移默化的激发附近生人的同步率,从而导致同样的悲剧发生。
类似散魂这种执念[也可算强大的脑电波]而移化周围的效果被存士称为“境。”
公交车暂时停下了等红灯,季谚海细看那散魂竟是一个十几岁的孩童。面目全非,正身就如平底锅一样,看样子应当是跳楼死的。
而与其对峙的是个穿着黑色夹克衫的中年男子,样貌平平,但那双浓烈的眉毛给人以深刻的印象。
见他在大街上实在引人注目,季谚海趁散魂不注意,用手机反射一缕阳光晃到了它。那男子也很好的抓住了机会,一指点在了散魂的眉心。散魂哭嚎着散开了。
公交车发动了,那中年男子回头望向了季谚海,浓烈的眉毛紧皱在一起。季谚海讪讪一笑,他朝季谚海点点头,便离开了。
存士的力量来源于“信。”人的大脑无时无刻不在散发着脑电波,这种电波微乎其乎。对现世的影响更是小之又小。但若执念过强,虽不能改变现世规则,却可以改变相对面的规则。而相对面又可间接影响现世。这种执念为“信。”信仰,相信——其实很难解释,季谚海也只不过是猜测罢了。只知如今的现世被某种强大的规则制约,所谓“信”早已不能被人群认知。
简单来说,佛门清,修士绝,法力敝,天理常存。古时所谓修士,方士,圣僧等都是存士,但存士又不简单为他们,总之缘由不同,怕是因为各人“信”的不同。
季谚海再见他时是在中央商务区一间奶茶店中。季谚海猜他是故意来找自己的。
“我叫田明,请问你是?”他很严肃地在季谚海对面坐下,一双浓黑的眉毛又一次揉在了一起。
“季谚海。”季谚海淡淡的答到,旋即觉得似乎气氛仍旧冷冽,敌意从其身上不断散发,便补充道:“是真存士,山海五十六妖兽,可存,心誓明!”
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