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第26章（第1页）

言枕词转向上澄和尚：&ldo;方丈请庆朝驰援了吗？&rdo;

上澄和尚：&ldo;消息已经发出。&rdo;

一句话后，两人不再言语，心中各有顾忌。

旋即言枕词想起原音流，瞬间将目光转向原音流。

原音流托着下巴，慢吞吞说话：&ldo;此事说难不难，只是有几个关键点。&rdo;

上澄和尚精神一振：&ldo;西楼但说无妨。&rdo;

原音流道：&ldo;密宗要转世圣子，答应他们的要求不就好了？&rdo;

此言一出，四座皆惊。

上澄和尚沉吟片刻：&ldo;愿闻其详。&rdo;

原音流解释说：&ldo;密宗要的是转世圣子，佛国要的是雪海佛心和无垢之心。密宗与无量佛国之所以冲突，无非是认定了他们的转世圣子就是拥有无垢之心的人。至于谁是拥有无垢之心的人呢？谁能够开启雪海佛心，谁就是无垢之心。&rdo;

殿中几人一怔，隐约摸到了重点。

言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈，再转向原音流时，已经跟上原音流的思路：&ldo;你的意思是，将一个假的无垢之心交给密宗？&rdo;

&ldo;不错。&rdo;原音流徐徐道，&ldo;无智与无欲是双生子，与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们，何况密宗？只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法，无欲就是无智，无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子，佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾，一举数得，弥天大祸也消失无踪。&rdo;

&ldo;所以，此计的关键点有二，一个在无欲小师傅的想法，一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。&rdo;

上澄和尚先不说是否有另外一个方法，而是道：&ldo;不可，无欲若去密宗，万一不能通过密宗开慧大典，他之性命危矣！且到时密宗发现这节，必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。&rdo;

原音流摇扇笑道：&ldo;密宗的开慧大典嘛，也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后，通过开慧大典的概率当有一半。&rdo;

将自己的计策尽数说请之后，原音流就闭口不言，玩着鹦鹉，等待这些人自己做出决定。

室内的气氛有三分沉闷。

言枕词若有所思，方丈眉心微皱，无智面露焦急。

而真正做决定的无欲，心乱如麻。

作者有话要说：　　&ldo;苦苦、坏苦、行苦，一切莫非是苦&rdo;这句意思：

苦苦是生活中感觉到的痛苦，本质就是痛苦，故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦，以佛言解读，快乐并非真正的快乐，终究也是要感觉到痛苦的，故而坏苦。世间一切都是无常变化的，但我们追求美好的永恒，不能理解无常变迁，故而行苦。

第21章

场中的焦点已从原音流身上转移到无欲身上。

可无欲迟迟不能做下决定。

被密宗禁锢之时，无欲心心念念是如何离开密宗。现在离开了密宗，他可以做的选择一下子变多了。

是留在熟悉的无量佛国？是离开已经排斥他的无量佛国？还是如原音流所说，前往密宗搏一个半生半死的机会？

反复权衡与纠结的同时，他的内心还有更隐秘的抗拒与恐惧：他已不想再遵照原音流的计策去做任何事情……回想原音流和他说的每一句话，句句是闲聊，又句句意有所指，像是从第一天就将他看透。