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胡服骑射（第1页）

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在这一次亲自经历的实践中，年轻的赵武灵王发现赵军将士的最大毛病之一就是行动不灵活。不仅作战工具不灵活，战车在山地简直就如废物一般，而步兵作战速度又太慢，转移不灵，而且将士们长袍大袖，外裹重甲，穿戴起来象套上厚重的壳子，非有大力气才能运转。加上穿戴时需多层系扎，费时费力，敌军一旦这时来袭，就只好弃甲而逃。

赵国北面居住着各种胡人部落。赵武灵王从小就耳濡目染这些马背上的民族的风采，一个个身着紧身短衣，长裤，外套轻甲，跨在马上，弯刀劲弓，来去如风，只是缺乏约束，组织性差了点。赵武灵王由此想到，如果能学习胡人的长处，再加以中原的军事组织，岂不是兼有两者之利？想到这，他把这个想法告诉了恰在身边的大臣楼缓，楼缓当即表示同意他的想法。而后，他又召来相国肥义，向他讨教此事是否可行。肥义鼓励他说：

“凡事不能迟疑，首鼠两端必然一事无成。相传舜曾向有苗氏学习过舞乐，大禹治水经过‘裸国’，也随之袒身，因此改装易服也不是不可能的事，只要利国利民，就应该坚定地去做。”

肥义的一番话，坚定了赵武灵王的决心，他随即找来一套胡服穿上，发誓道：

“我决心易服改装，骑射教民，就让世人都来笑话我吧！但是胡地和中山必归我属！”

于是，他派人告诉国中最有资望的王族重臣，也是他的叔父公子成，他要改着胡服。但是公子成却执意反对，认为如果这样一来，就会被中原诸国视为狄夷之邦，后果不堪设想。赵武灵王并不气馁，亲自登门拜访公子成，晓以利害，并告诉公子成他这样做的目的是为了有朝一日平灭中山，以报先王之耻，希望叔父不要仅仅为顺从风俗，就忘了先人之志，不帮他一把。一番话说通了公子成，接下了赵武灵赐予的胡服。第二天，赵武灵王和公子成等着胡朝上朝，众大臣见状，也纷纷效行。赵武灵王遂向全国下达“胡服令”，自下而下地改易服装，教民骑射，推行尚武之风。

“胡服令”在推行过程中遭到一些贵族显官的激烈抑制，他们借口所谓“先王之法”，“先王之礼”等陈腐的谬谈，攻击赵武灵王效蛮夷之行，不像个国君。赵武灵王一方面进行劝服，一方面以刑罚相威胁，终于在全国推广了胡服。直到今天，我们写服饰史的时候，都要给赵武灵王加上一笔。

着胡服是为了便于骑射。紧接着，赵武灵王开始广泛地招募能骑善射之士，不少少数民族骑士化为赵军的“教官”，赵军上下掀起一股学习骑射的高潮。由于赵地与北部游牧民族相接，不少人已经染习了骑射之风，而且马匹也较易获得。所以，不到一年，一支人数众多、训练有素的骑兵部队就练成了，从而取代了赵国车兵的地位，成为与步兵并驾齐驱的两大主战部队之一。

公元前306年，赵武灵王亲率这支年轻的骑兵，闪电般地袭取了中山国的宁葭，然后移兵弟，千里跃进，大破林胡和楼烦诸部落，迫使他们北迁大漠，献马乞和，成为赵之藩属。赵武灵王在新辟的土上设立云中，雁门两郡；并在原阳设立“骑邑”即训练骑兵的基地，常年训练骑兵。赵武灵王胡服骑射的改革，小试锋芒即功效大着，这下，他要用他的铁骑马踏中山了。