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马革裹尸（第1页）

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马援有句名言，说是大丈夫应当死于边野以马鞍之革包裹尸体，不当卧在床上温儿女之情。马援的一生也的确实践了他的誓言。从交趾远征归后，他几乎是马不卸鞍，往衣未解，就踏上了北征匈奴与乌桓的征程。安边已毕，又逐一修整边墙，加筑堡寨，招民屯垦，使祖国北部边疆得以巩固。

公元47年，武陵五溪蛮兴兵叛乱，汉军损兵折将，无人能平，年逾花甲，身染重病的马援闻讯从床上一跃而起，披挂上马，请缨出战。在众多权贵子弟干扰掣肘下，克服各种困难，在完成了破敌部署之后，病死于战阵之中，马援死后不久，诸将按他作战部署讨平了五溪蛮。

马援死后，一时竟谗言交集，不但没有因功受赏，反而被追夺爵位。一代名将，竟落得如此下场！

马援用兵的高明之处，在于他善于把军事手段和政治及经济处置结合起来。在对外征战中注意民族安置和民族融合，而不是单纯的军事征服或“和亲”，事实上开辟了一条解决边境少数民族问题的新路。

文韬武略曹氏父子

曹操是少数几个既有出色的文采，又臻杰出的武功的统治者，隋炀帝杨广、南唐李后主李煜以及宋徽宗赵佶，都是有文采的昏君，而那些雄才大略者如唐宗宋祖却又“稍逊风骚”。就是后来号称有“十全武功”的清朝乾隆皇帝，虽然一生炮制的诗词上万，到头来让人不忍卒读。三国是一个英雄辈出的时代，但只有曹操父子才是中国文化新时期的开拓者。虽然被后世的小说家画上了“奸雄”的白鼻子，但曹操在历史上的地位作用，也远不象他自己所说的没有他不知更有几人称帝，几人称王。这里，我们只介绍他的军事理论和军事实践方面的贡献。