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第40章（第1页）

上回说到周公、孔子和高文化三人看过电影后在咖啡馆里畅谈良久，本来是做好了分手准备的，没想到高文化却又介绍了一个董事局主席，并且一下子就把周公和孔子吸引住了。说实在的，两位老祖宗穿越过来并不是像自己说的要找易学中人探讨学问，实际用意则是想找一个代言人，让子孙们在意识上能够重视讼卦，在实际生活中能重视法度，以法治理国家，不要再迷信什么圣人治世了。所以高文化一提有一位企业家在多年前就已经开始践行了，多少有些不可思议。当高文化说出“无情的岗位，有情的待遇；无情的制度，有情的管理；无情的裁员，有情的执行”时，就更是愈发地不敢相信了。高文化看两人目瞪口呆的样子，就赶紧解释说，噢，可别想歪了，这可不是让人寻私情、搞，而是让人首先要守住底线。在企业里就是要守住制度的底线，在社会上就是要守住法律的底线，然后对人要给予最大限度的体谅和包容。他的手下有几十个公司，几十万人的队伍，怎么会没有一些经济纠纷呢？但是他都能够处理得当，让对方感恩戴德，靠的是什么？靠的是格局和肚量呀，当然也靠实力和胆魄呀。如果“酒杯一端，政策放宽”，这是对制度的不尊重。如果是法律，那就是对法律的亵渎。你看看，这企业家有点意思吧？

什么、底线、岗位、裁员等等这些现代词，周公和孔子两人究竟听懂了没有？听懂了多少？也只有他们自己知道了。两人相互看了看，心想，这还真是一个很不错的创意，一个让人难以解决的问题，就这样被小高轻描淡写地一说，就化作云烟飘散了。无情胜有情，有情又不损害纲纪，这确实是高明之举。小高说的对，格局是关键，心胸气魄是定力，这绝非一般常人所能拥有，不是政界高官也是理论大咖。但是让人难以置信的是，提出这样一个思路，并以实际行动践行的竟然是一个商人，怎能不令那些理论家们汗颜呢？再仔细想想，也难怪，很多发明创造都是产生在诸如工地、矿山、农田等一线岗位上，搞设计的专家们很少会产生这样或那样的奇迹，原因就在于他们停留在理论层面太久了，思维往往被理论所束缚、所禁锢，变得越来越难以超越。这既是理论专家们的长处，有时不可避免地就成了他们的软肋。政界人士则多混迹于俗事政务难以抽身，更别说静下心来梳理思想了。这位什么董事局主席应该是不错的。

周公和孔子不停地点头称是，高文化越说越兴奋，他把身子往前倾了倾，继续说道，我现在唯一不理解的是，他为什么要把自己的职工称作“家里人”？我们都知道家族式企业已经被证明是没有出路的，凭感情管理、凭血缘纽带来治理的企业迟早都会出问题。我们也可以说，家族式企业其实就是家国天下的翻版。家国天下走的不类不伦，家族式企业也必将行将就木，这是被现代管理派了死刑的东东。可是这位大企业家却仍在延用，而且他的财富帝国却如日中天，不知何故。这倒是个很不可思议的事儿。

周公和孔子相互看了看，感觉有点不太好懂。这毕竟是两个领域里的事儿，不太好掺和。周公试探性地问，是不是他也吸收了现代管理的精华来充实了他的家族式企业了呢？家国天下不好，但引入法治精神不就好了吗？而且你也说了，法治不等于没有道德、不讲情义，人们照样可以有情有义呀。只不过就是设置了一个底线而已。家族式企业采用现代管理，既高效，又情满人间，怎么就不行了呢？我不太懂这个，随便说说而已。

高文化一听，对呀，刚才周兄还说了不要偏执，要中庸一下。我怎么就又偏执了呢？为什么不家族式就一定要现代管理式？不现代管理式就一定要家族式？为什么不能现代管理下的情满人间呢？换句话说，为什么不以德治国就一定要以法治国？不以法治国就一定要以德治国？难道不能既法治又辅之以德吗？

家国的桎梏是圣人的谬论，法治的精神是底线的不可逾越。不看你穿什么衣、戴什么帽，关键看你的内核是什么。就像“无情的岗位，有情的待遇；无情的制度，有情的管理；无情的裁员，有情的执行”一样，设立底线，守住底线，让人们在底线面前人人平等，这才是真正的法治精神。人的出生可能是不平等的，人的死亡方式可能也是不同的，但毫无疑问都相同的则是出生赋予你生命，死亡剥夺你的生命，这一点对谁都是相同的。所以铁定的规律就是每一个人都要好好地生活，静静地死去。不好好地生活，就会害怕死亡；太多，就会不甘心死去。好恐怖呀！

高文化一时愣在那里，大脑却是在高速旋转，全不管两位老祖宗还在场。孔子看看高文化又看看周公，然后轻唤，小高！小高！高文化猛然醒悟过来。孔子问道，怎么？磕睡了吗？

周公看到小高这样，心里出现了要全面考察他的想法。想到这里他暗中运法，一场不可思议的事即将发生。

高文化假装揉揉眼，以掩饰自己的出神，然后顾左右而言他，我这两天认识二位真是收获颇丰呀。一直盘旋在大脑里的几个问题都得到了答案。我也不是磕睡，我现在的大脑还从来没有象今天这样清醒过。怎么样？时间也不早了，人家也该打烊了，我们还是换个地方继续聊吧。

周公和孔子一听此话当然没意见。要知道周公和孔子两位可是老祖宗，睡不睡觉的对他们来说根本就没有这个概念。既然小高有这个需求，周公谈兴也正浓，那就走吧。

三个人结帐出来，相互谦让着让小高先走。小高抬脚出门，眼前一黑就什么都不知道了。等他醒来的时候，世界可就大不一样了。

高文化悠悠从睡梦中醒转过来，正要象往常一样摸索着开灯，摸了半天没摸到开关，努力一睁眼，眼前景象吓了他一跳。这哪里是他的家呀！只见一个硕大无比的房间内陈设华丽异常，他正躺在一张雕花大床上，身上盖着锦丝棉被。他这猛一惊可非同小可，立刻翻身坐起。身上立刻出了一身冷汗。这时有美人款款出现在床前，燕语轻声徐徐问道，相公又作恶梦了吗？如此这般操心，咱们还是远离了这里吧，走了干净。到一个山清水秀的地方去，不管尘世如何千变万化，我们只过我们自己的生活好了。说着说着，竟嘤嘤咽咽哭了起来。

高文化听着一头雾水，这什么乱七八糟的？你是谁呀？美人看他头上大汗淋淋，忙掏出手帕替他擦汗。高文化却被吓得只往床里缩，嘴里不停地嚷嚷，你别过来，你别过来，你是谁呀？

美人看他滑稽的样子，一时弄得哭笑不得，说道，烧糊涂了吗？连妾身都不认得了吗？看来我们必须得走了，离开这个鬼地方。再这么下去，恐怕连命都要搭进去了。

高文化越听越糊涂，他静下心来，开始慢慢梳理思路。自己和周兄、孔兄看过电影后在一咖啡厅喝咖啡，怎么一转眼就跑到这里来了呢？这里是哪儿呀？他再看看屋内陈设，从未见过；再看眼前美人，雍容华贵，这些好像只有在电视剧里面出现的情景，现在怎么跟我高文化联系起来了呢？对了，周兄呢？孔兄呢？再看看眼前美人，更不认识了，他怎么叫我相公呢？难道我是在做梦？他狠狠地掐了自己一下，疼！不是做梦。难道自己像小说中说的那样穿越到了古代？那这可真太不可思议了。

床边美人见他愣怔半天不说话，款款坐在床边，两行清泪漱漱落下。高文化此时不再惊恐，重又闭上眼睛，她要好好想想这前后到底发生了什么事。高文化轻声问道，我这是在哪儿？

美人见他开口说话，赶紧说道，这是咱们家呀，你不认得妾身了吗？我是御姬呀！你在朝堂与人辩论，被人诬蔑，吐血昏迷过去。是孟孙阳和几个宫人把你送来，御医给你开的药。你整整昏睡了三天三夜呀。

噢，那我为什么会在朝堂上吐血呢？

你和孟孙阳受魏王相邀，前往朝堂与魏王讲学，却没料到魏王也邀了墨翟，听说你们辨论很激烈，狗人墨翟出言不逊，大骂与你。你忍无可忍与其辩论，终不能忍受其污辱，你的身体又不是太好，怎么能经受得住那个人高马大、体格健壮的墨翟的气呢？一口气没上来，当场吐血，昏了过去。到现在已经三天三夜了呀。

高文化开始很糊涂，听到后来终于有点明白了，难道我是历史上的杨朱吗？我怎么会是杨朱呢？难道我也会穿越了？

穿越，这个令现代人想入非非的词语，一个还停留在想想阶段的高科技，就这样一不留神落在了高文化的身上。不，是让两千多年前的杨朱和现在的高文化来了个无缝对接。欲知原来的高文化、现在的杨朱会有怎样的经历。请看下回。

（本章完）：..