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第六十七章 孔庙景致多又多（第1页）

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在码头的客栈中安安稳稳的休息了一夜后，李小鱼他们也是一大早便神清气爽的起了床，因为几人是商议决定，今天要去曲阜孔庙一逛，看看热闹。

一大早起床之后，让小二打水洗脸，又简单的吃过点早饭之后，几人便是准备出发了。

而因为他们几人都马还没从坐船后遗症中缓过来，依旧是显得有些无精打采的，所以几人便没有骑马，是雇了一辆牛车，便出发向孔庙走去了。

曲阜离他们住的码头客栈也说不上有多远，十来里地的样子，几人坐着牛车，花费了差不多一上午的时间，便是赶到了曲阜城。

在曲阜城外下了牛车，几人是步行进城，一进城便是感觉到，整座城池充满了厚重的文化底蕴。

因为这是圣人故里，孔圣人的家乡，天下读书人心目中的圣地，所以，城内的百姓们都好像有一种荣誉感和使命感一般，显得非常的儒雅谦逊，说话这些都彬彬有礼，几乎没什么人在街上吵闹，怕丢了圣人故里的名头。

而且，城里有许多的书院，不时可以听见书声琅琅，传出孩子们的读书声。

也有许多上了年纪的老者，是拿着一本书，坐在劫道旁的古树下，身边围坐着许多的小孩儿，叫他们读书识字，其乐融融。

包括就连街边许多做生意的小贩，手里都拿着一本书，闲暇时翻看几眼，整座城几乎都沐浴在这样一种祥和的儒家文化之中。

也是，曲阜的地理位置并不算优渥，也没有其他太过出名的特产，唯一闻名天下的，便是这里出了一位所有读书人的老师，孔圣人。

所以，每年都有无数多的文人士子，书生墨客在这里来游玩，朝拜圣人，直接是拉动了这座小小城池的发展，算得上是享誉四方的旅游城市。

当地的许多百姓也都靠此过活，比如是说开旅店，做小生意等，活的非常滋润。

所以是对孔圣人感激不尽，也自然是要百般努力的读书识字，维护好圣人故里的儒学风气，才好吸引更多的书生士子来此，形成一种良性循环的局面。

所以李小鱼他们一路上是见到，城中各种书斋，文玩店，笔墨纸砚点多不胜数，同样不由自主的感叹到，这曲阜还真是学风厚重，名不虚传啊。

而几人也没耽搁，进城之后，就是直奔孔庙而去，想看看，天下读书人心目中的圣地，到底是什么样子。

很快，几人便是赶到了曲阜市的南门，远远的便看到，一座占地几位宽广的宅院出现在了眼前，不用说，这便是孔庙了。

而孔庙，说到底，其原本并不是一座真正的庙宇，只是孔子的姑宅，在他死后，是由鲁哀公下令将其改建为庙，让人祭拜。

此后因为汉武帝的摆黜败家独尊儒术，孔子的地位越来越高，历代帝王也不断加封孔子，扩建庙宇，才形成了现在的孔庙。

包括北宋更是如此，朝廷崇儒重道，重文轻武，更是重视孔庙的存在，以收拢天下读书人的心。

比如立国之初，太祖皇帝赵匡胤就亲至曲阜拜祭，同时下诏增修庙宇，建隆三年，又诏祭孔庙，用一品礼，庙门列十六戟。

大中祥符元年，真宗也不例外，同样来到曲阜拜孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”。

次年又“颁孔庙桓圭一，加冕九旒，服九章，从上公制”；并在四年之后，诏令各州皆建孔庙，所以，才后了后世孔庙满天下的局面，同时更改谥孔子为“至圣文宣王”。

总之，光是整个宋代，对于曲阜孔庙的增修就达七次，特别是天禧二年，在朝为官的孔子第四十五代孙、大理寺丞孔道辅奏言。

“祖庙卑陋不称，请加修崇”。

意思就是我家祖先的房子有点破，皇帝你快给钱修缮修缮吧，而且要修好点，别糊弄我，不然我可不买账。

面对他这样霸道的要求，朝廷连个不字都不敢说，急忙准奏，立马给钱派人去监修孔庙。

可对此，孔道辅还不满意，不久后又上奏朝廷，想用真宗皇帝泰山封禅后的剩余材料继续扩建孔庙。

于是朝廷依旧照准，扩大孔庙旧制，而经过扩建的庙宇，前后共有四进院落，东、中、西三路并行，初步奠定了孔庙如今之格局。

当然，这还不算完，本着公家的就是自家的，作为孔子的后人，孔道辅依旧誓不罢休，又在孔庙内修建了讲学堂，并且还在正殿之西又建了五贤堂。

顺便说一句，孔家最牛逼的称号，衍生公，也是在宋朝时册封的，由仁宗皇帝册封，此后一直延续了下来，世袭罔替，各个朝代都有继承。

一直到中华民国二十四年，也就是公元1935年，南京国民政府废清朝世爵，才废除衍生公的称号。

但并未结束，是改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍然世袭。