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第四十六章 大天轮经 藏密最高法典（第1页）

第四十六章大天轮经：藏密最高法典

地图上的页码

方新教授道：“怎么不可能？

你知道狼的社会团体吗？

一头幼狼从断奶后到学会团体协作捕猎，学会认清自己在团体里的等级和地位，学会辨认猎物的身体健康状况，守护自己的领地，等等，谁教它们？

还不是老狼教小狼。

按照文中的说法，应该有百余头獒生活在一起，它们只需将这些技能，当作自己生存和捕猎的必要技巧，传给下一代就可以了，所以獒能训獒，獒能教獒，不需要人去干扰。

问题是德军为什么要把它们作为资料收集成册？

难道说，德军在二战中也准备发展兽战？”

卓木强巴摇头道：“这个……”

方新教授道：“这件事先放放吧，来，跟我说说你们这次去工布村发现了什么。

找到入口了吗？”

张立道：“何止，我们还验证了地图，连地下河的船都找到了！”

“什么船？”

方新教师问道。

岳阳简短地将他们看到的牛皮船向方新教授做了描述，又取出图片让方新教授看。

教授看了之后，神色严肃道：“看来是这样的，这不是牛皮船。”

“嗯？”

卓木强巴惊奇地道，“我们西藏不是只有牛皮船吗？”

方新教授道：“你太小看西藏的科技了吧，强巴。

不过也难怪，时至今日，西藏很多古文明都未被发现，由于高原河流湍急，两岸夹山，才只剩下牛皮船了。

这种大船，在吐蕃历史上有过记载，称作蛇船。

古代西藏有两种常用的船，一种是木结构的大船，叫马头船，先后经历了方底、尖底、楔底三个时期，容纳的人数也从20到50人不等，据说莲花生大师就是乘坐马头船来西藏的；而另一种就是今天仍在使用的牛皮船，一开始牛皮船是圆底的，很像今天的碰碰船，后来才发展成梯形。

除了这两种常用船，还有独木船、凹槽双木船等，根据不同地区不同地理环境而有所改变，但是这些船多少都有一些问题。”

方新教授在桌面上画了一条方船，道：“拿马头船来说吧，它容积大，装的人多，适合长距离行船，但是西藏大部分地区河道狭窄，坡度很陡，马头船容易触礁翻沉；牛皮船呢，它轻巧耐用，不怕碰撞，就算是激流勇漂也能胜任，所以至今还在使用，但它体积太小，通常只能坐三五个人，而且不利于长距离运输，顶多做渡河用。

所以，后来就有藏民发明了这种将马头船与牛皮船的优点结合在一起，既轻巧耐用，又能乘坐多人的蛇船。

船心由多节龙骨嵌合连接，酷似脊椎动物的脊椎，再由龙骨伸出船肋，而船身呈梭形，狭长灵动，整条船就像一条巨蟒，所以又称蛇船、蛇形船，也有地方叫龙舟，但和内地的龙舟差别很大。”

岳阳讶道：“教授，你什么时候对船也这样有研究了？”

方新教授淡淡一笑，道：“从倒悬空寺回来，听强巴拉说起那些壁画，我就开始留意古藏出现过的大船，查到一些资料。”

顿一顿又道：“但是，这蛇船的资料却是塔西法师提供的，在历史资料中没有佐证，而且，当时我就怀疑，哪里去找那么大的皮来绷制这么长的船，你们带回的资料给我提供了实物证据。”

亚拉法师和张立取出资料，岳阳指着蛇形船道：“现在解决了部分问题，但又有新的问题。”

方新教授问岳阳道：“什么新问题？”

岳阳道：“现在的主要问题是，那艘船在地下泡了三年多，不知道还能不能用。

而我心中一直不解的疑惑就是，那个疯子如何能独自驾驶那么大一艘船从黑暗中回到外界的，如果说有十来个人，食物充足还说得过去。”

方新教授道：“也有可能是有十几个人，只是到最后只剩他一人活着。”

岳阳道：“那么，食物呢？

十几个人总该在船上留下点什么线索吧。”

方新教授道：“那地下河有微生物，三年时间，什么线索都被水中的微生物分解了，只是那艘船为什么还没有腐坏？”