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如果说有新起之辈根基不足,或许还会有人想做点什么。可是现在王家父子可以说是大势已成,人家老子是内阁大学士,你给人家儿子穿小鞋,那你还想不想混了
何况王守仁本身就是悍将,这几年大仗小仗打了无数,基本上全都打赢了。
有背景就有能力,只要为人处世上不太过尖酸刻薄,基本上就是人人捧着。
王守仁的为人处事,自然是没有问题的,所以他在兵部混的如鱼得水。
事实上这一点朱厚照也是知道的,于是点了点头说道“如此就好。今天正好你过来了,有一件事情本宫想和你商量一下。”
朱厚照看着王守仁,笑着说道“全国的军改已经完成得差不多了,这个你是知道的。各地的文官也都推行了考成法,也算是卓有成效。”
“不过本宫还是有一些想法。”说着,朱厚照看向王守仁,然后问道“你对理学怎么看”
问出这个问题之后,朱厚照就没有再说话,而是静静的等着王守仁开口。
事实上,王守仁对理学是很不屑的,这一点朱厚照不用问都知道。
要知道王守仁可是心学大家,他要是对理学感冒,那才是有鬼了。
有一件事情朱厚照还是很清楚的,那就是王守仁十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。
娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。
为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。
从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
与这一条相对应的,就是后世赫赫有名的龙场悟道。
在前世,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。
王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场贵阳西北七十里,修文县治,当龙场驿栈驿丞。
同时,他的父亲王华也被赶出北京,调任南京吏部尚书。
路途中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。
逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任吧。”
随后王守仁踏上路途,来到贵州龙场。
“万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当时还是未开化的地区,王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。
在这个时期,王守仁对大学的中心思想有了新的领悟。
王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。
在这一世没有过这一段,虽然朱厚照也教导过王守仁一些东西,但是他已经有几年没在朱厚照身边了,他现在的想法是不是改变了,朱厚照也不知道。
同时他是不是悟出了一些新的东西,朱厚照也是不知道的。
一直以来朱厚照都想和王守仁谈一谈,但是也没什么太好的机会。这一次就是好机会了,可以有大段的时间让两个人来聊一聊这个问题。
虽然没有了龙场悟道,但是这些年王守仁在西北也是履行教化,也教了不少人。
朱厚照也多多少少听到过一些东西,所以想和王守仁探讨一下,看看他的思想是不是有了变化,是不是产生了一些新的东西
听到朱厚照的话,王守仁脸上的表情就严肃了起来。
事实上,王守仁的心里面除了严肃之外,多少还有一些忐忑。因为他的确是有想法,对理学也的确很不满,可是他也不知道该不该说。
看到朱厚照用殷切的目光看着自己,王守仁轻轻地叹了一口气。
士为知己者死。
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太子殿下对自己信任有加,同时对自己多加培养,这就是以国士待自己。
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