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孟小安对顾青云留了一手，顾青云只知道魔教在沧州和滁州境内大约有多少粮食的储备，却不知道具体的店铺，他要查起来很方便，但如今他正和孟小安处于互相试探的初期，贸然出手只会让魔教离心，得不偿失。顾青云不知道。但是孟小宁就这么大喇喇的问了。孟小安犹豫了一瞬，还是决定给孟小宁一个面子：“叫做丰禾。”孟小宁又看向了张三：“丰禾米粮在沧州生死存亡之际，将粮食提供给了沧州百姓用于救急，是大义之举，担得起皇商名号。”☆、张三（九）皇商。张三一愣。顾青云更是惊愕至极。原来孟小宁打的是这个算盘。魔教以商立足中原，这并不是他们愿意选择的，只是因为魔教极大、魔教教众极多。在江湖上他们以一教之力与白道众门派对抗，而整个黑道小门小派林立无数却无人敢争其锋芒。但是魔教教众也是人，也是要吃饭的，也有柴米油盐酱醋茶。魔教立身敦煌，自成立以来一直设总坛于关外，白道门派大多以“魔教不敢进犯中原”来教导门派弟子，但实际上魔教牢牢抓住了丝绸之路的命脉——魔教从成立开始，靠的便是商。对他们来说，首先要能养活得了这么多人，其次才能从这些人里挑出武林高手巩固自己的地位，然后他们才能招揽到更多的人才，拥有更多的地盘，有更多的钱。很俗。俗不可耐。白道人士是看不上的。但是不得不说，这种“经营”的思路是非常正确的，所以现在的魔教即便教众众多，但依旧富可敌国。孟小安不肯让魔教做冤大头，不是光如他表面所说的那样魔教没有钱，而是因为按照魔教无利不往的性子，之前所做的已经是仁至义尽了。顾青云曾经算过这样一笔账，按照沧州的魔教分坛收入来算，一年便是十余万两的雪花银，但对于魔教来说，沧州这点钱只能算得上是蝇头小利，不及苏州十分之一；但是苏杭两州的钱加起来又比不上丝路的一个零头。魔教不是一个国家，他们的钱没有那么多地方要用，只不过是供下面的人吃穿用度，顶多修建修建房舍，其余的对他们来说并不重要。修建水利、节庆祭典、赈灾扶贫……所有对朝廷来说的支出大头，对于他们来说根本不需要，魔教已经有近百年的历史了，谁也不知道这个庞然大物究竟积累了多少财富。或者用另一种方式来算。十天的赈灾粮，白银三万两。而在此之前，魔教已经供给了赈灾粮半个多月，将近十万两的支出。只是为了表达魔教与顾青云合作的诚意，这份诚意太重，但顾青云不得不接受。现在魔教、或者说是魔教教主的弟弟，开口了。一开口，就是一个“皇商”。士农工商。“商”永远是最低的，商人没有地位，甚至不能参加科考，但凡是有点学识的，即便是一个秀才，也对商人嗤之以鼻，这就是为什么江湖门派之中很少有门派从商入手的，因为白道侠士怕别人的态度，而黑道的人又大多没有经营的脑子。种地、护镖。这是白道门派大多数的经营方式。杀手、青楼、劫道。这是黑道门派大多数的经营思路。因此大多数的门派，不论是白道和黑道都只会在某一个地方独大，而不是像魔教一样哪里都有坛口。也正是如此，魔教的江湖地位尤其尴尬，魔教之所以被人称为魔教，是因为一代教主残忍嗜杀，曾屠杀了江南八个小门派，但是后来的几代教主虽然武功高超，却大多对于生死之事不太痴迷，而是把目光放在了如何发展魔教之上。黑道认为现在的魔教不够锐利，担不起黑道统领；而白道也看不上魔教的市侩，认为魔教唯利是从。于是魔教兜兜转转，还是被白道算在了黑道之中。而皇商却是和普通的“商”不一样的。皇商可以称得上是“士”这一级别。朝廷会给皇商每月发放补贴，皇商也不用纳税，而且最重要的是，朝廷御发的牌子，领正八品福禄主事一职，虽然没有实权，却是有品阶的、是食君俸禄的。这是所有商人追求的最高境界。顾青云这才看到了魔教的野心。丰禾米粮，不管是在白道还是黑道心里，都算不上是魔教产业，而是普通的百姓的铺子。给它一个皇商，除了沧州其他的米粮店，不会有人反对这一件事。只是这一个铺子，但是然后呢？然后魔教可以把其他的明铺转接到丰禾米粮的掌柜手下，会有越来越多的商铺洗的越来越白，它们会离开魔教的掌控吗？不会，因为谈成这笔生意的，实际上是魔教，一旦丰禾米粮想要脱离魔教，魔教当然也可以找个由头再摘了它的皇商。