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第814章 383 附录 巫祝与往生界（第2页）

【往生世界】有的人相信，人类生活的世界不是全部的世界，还有另一个往生的世界与我们同在。

往生世界好比现世的背面，我们这里只有生，那里只有死。

“我看到那个世界，生命被夺去荣光，尘埃掩盖了饥饿……无数金冠堆积在那里……”一部古老的诗篇这样描述。

先贤帕祖托在著作中提出假设：造物者最早创造、现在已经遭到遗弃的世界，就是所谓的“往生界”。

往生世界是“永恒”的地方，那里没有“时间”，一切都凝滞不前。无论在那个世界滞留多久，返回现世后都是一瞬间的事情。

这个世界容纳着遭到遗弃的远古神明、远古动植物和先民。一部分死去的人也会前往那个世界，继续他们永无天日的长眠。

【远古神明】造物者创造的最古老的造物，拥有无穷的神力，躯体是山石、草木、空气或水。

在最初创造造物的时候，造物者没有意识到“死”的重要性。最古老的造物不具备死亡的归宿，它们永生不死，即便化为齑粉也仍然具有生命力。

显然那时的造物者也尚未领悟到死亡也是一种恩赐。

远古神明不是唯一的，在不同的地区有不同形态的神明。因此不同的人类文明所崇拜的神明形态不尽相同。荒原部族的人相信神明是一条白色的鹿。他们会在所有的祭坛上绘制白鹿的形象。

【远古宝石的碎片】化为齑粉的远古神明碎片。仍旧具有原本的神力，某种意义上来说仍是活的。但由于过于分散无法重新凝聚为原本的神明，碎片会被凡人利用，成为法器。

【先民】造物者最早创造的人类。外表与现存的人类差异不大，智力稍逊。他们存在于十万年前，与其他远古造物一样永生不死。在存续的时间内，创造了简单的语言和符号。部落中有巫祝侍奉远古神明。

先民原本可以结合生育，但长久地在残酷的自然界中存活、不断受伤、互相融合继续生存后，他们逐渐沦为外表恐怖的怪物，即所谓的“异人”，已经不再具备人类的能力。

相信这一点也是他们遭到驱逐的原因。

【逝者】往生界里失去生命活动的人类遗骸。

【不死之物】往生界的远古生命体，肉体磨灭为尘埃之后，骨骼重新组合成为新的生命体，能够被轻易打碎，反复重新组合，却不会死亡。

不死之物没有真正地死亡，所以仍然能够移动，具有模糊的意识。它们以骨骼的形态成群结队地游荡，遇到任何可以附着的肉体都趋之若鹜。

但现代人造物的肉身会在往生界快速地腐烂、消逝，并不适合这些远古的骨骼。只有一些特别的肉身可以维持它们的生命。

例如希林洛斯的血，少量血可以短时间内唤起巨型的造物。

【往生之径】人类世界尚且能够通往往生世界的道路。

【往生之海】充满逝者、尘埃和不死之物的海洋。满是痛苦的挣扎。

【世界边缘的集市】一处特别的地方，不算大。位于现世与往生世界之间，一边的道路通往现世，另一边的道路则通往往生之径。

许多稍微有一点特殊体质的人都会误入此处。因此很多怪异的人聚集在这里生活，慢慢成了一处集市，售卖奇珍异宝、各种正常人不会当作商品的奇怪物件。

【穿行术】来往于现世和往生界两处界限分明的地界，需要专门的法阵。法阵有不同的类型，取决于开启法阵的灵兽或法器的性质。目的地依靠信念，而具体的信物可以增加传送的准确程度。

反复地穿行于两个世界，在现世则表现为“瞬移”。世界上不存在真正的瞬移，只是旁人看不到另一个世界的道路。

【召唤术】掌握巫术的人可以召唤特定的生物或法器从往生世界来到现世。

作者一边写书一边参悟超自然现象中……