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第114章 三百长枪气萧森 五（第3页）

，要用什么机构的名义来宣判，这毕竟是姚家庄第一次执行死刑，这表面上是一次私刑，但实质上却是一个革命政权的第一次执法。

清朝的宗族族长有权处死犯了族规的族人，即使族长是为了谋财害命，政府也不敢横加干预，几乎所有族长在其族中，都是可以称得上穷凶极恶的土皇帝，私刑、杖责、圈禁、致残、处死，全都可以明目张胆的以执行族规的名义进行。

康熙时期，有族长强占族人之妻为妾！仅仅罚银18两。

乾隆时期，安徽刘姓族长刘魁一活埋族弟刘种，并致刘种之母悲痛上吊自杀，两条人命，乾隆仅仅口头谴责了一下了事。

凡此种种诸如此类，宗族族长横行的恶性案件，清朝屡见不鲜。

嘉庆朝的官员姚莹说“缙绅之强大者，平素指挥族人，皆如奴隶，愚民不知畏官，惟畏若辈，莫不听其驱使”，这是因为官员判刑还要法条，而来自族长的惩罚既严厉又不需任何法律。

在明朝宋朝，宗族势力尤其是族长权利，被强大的官僚体系长期打压，无他，怕宗族势力强大后勾连造反，或者抵抗行政执法。族长集权会弱化儒家文明的忠君思想和社会文明。

但在清朝的奴隶制下，官僚体系是个扭曲的玩意，文武百官说是官僚，不如说他们是一群为大奴隶主效力的小奴隶主，因此反而刻意扶持宗族族长的权威，因为一个小奴隶头子总比一群奴隶更方便管理。

看得出，清朝从皇帝到族长，就是一个奴隶制的尊卑体系，皇帝是大奴隶主，下面每一层都有小奴隶主控制各自的奴隶，这个社会与其说是封建社会，不如说是封建社会的倒退，是一个封建与奴隶制杂交的，有中国特色的封建奴隶社会！说他是中华华夏，他的的确确继承了中华华夏的文化，说他不是中华华夏，他也确实是被满清的奴隶制文化强奸，诞生的一个带有极端鲜明奴隶制特征的中华文明。

姚梵既然知道宗族文化是个极端的垃圾，自己将来也必然要把它彻底砸得粉碎，为此甚至杀的血流漂橹也在所不惜，自然不能再用姚家庄庄主的名义去处死这三人，否则将来政权建立，史书上对于这件事情一定会大肆抨击。

“太祖行缙绅之权，杀曾常有、范、朱，言顺，然名不正……”

姚梵不想给史官留下骂街的机会……

丫于是紧急成立了姚家庄革命委员会，成员各自是姚梵、李海牛、李君、贺世成、刘进宝、周第四、王贵、苏三姐，总共8人。

可以说这个名单就是军头加财政的组合，第114章三百长枪气萧森（五）

姚梵作为其中绝对的最高领导者，自然就成了革命委员会主席，他并没有任命副主席，原因很简单，为了更好地集权。

而且他觉得，平心而论，这些人哪一个都没有作副主席的理论水平，哪怕实际工作水平，也都有历练不足的问题。这些问题，都要留到将来去解决。

当曾常有、范立杉、朱水大三人被推到海边刑场时，人群也簇拥着来到了此处，刑场边上放着三口黑色松木棺材，这是姚梵命令准备的。

战士们维持着秩序，可依旧挡不住希望亲眼目睹枪决杀人的群众那高涨的好奇心，每个人都想看看被枪打死是怎么一回事，毕竟以往大家见得都是活埋、绞死、砍头、凌迟，哪里见过用枪杀人这样‘奢侈’的方式。

三人被押解到二十米外背对着行刑队跪下，三人都在筛糠一般地发抖，痛哭流涕的叫着“东家饶命，小的知错了，东家绕我狗命……”。

李海牛亲自下令：

“瞄准！”

胡广亭等六名射击成绩优秀的战士组成的行刑队排成一列，闻令立刻端起56半瞄准。

按照李海牛制定的枪决流程，每两人瞄准一个目标，以确保一次成功的完成枪决。

李海牛记得姚梵的指示“枪决相对砍头是文明的体现，就是因为死者痛苦较小，而且能留下全尸。”

“放！！”李海牛大吼一声。

几乎同时的，胡广亭等六名战士扣动扳机，子弹在20米距离上贯通曾大有、范立杉、朱水大三人的背部，从胸口飞出，空腔效应带起飞溅的血花和拳头大小的黑洞，三人重重倒在地上，显然是因为内脏被撕碎而立刻死亡。

围观的人群顿时默然肃立。

接下来是入殓装棺，姚梵命令全体解散，所有人回到工作岗位上去，继续今天的工作。

这时候，那乡勇衙门里跑来报信的人已经看傻了，浑然忘了自己是来报信的。

“姚东家……他……他……他居然敢私自处死伙计……贪污……我的妈呀！！”

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